§ 43. Сему сословию предоставлено иметь крепостных людей, которых они получают по наследству и покупают, распоряжаясь ими и их имуществом по своему усмотрению точно так, как своей собственностью. § 44. Свободный черкесский народ имеет голос в общественных собраниях, где рассуждается о предприятиях к набегам и других предметах, относящихся к народности. В такие собрания обыкновенно отправляются [...]
§ 40. Хотя князья одного с сим народом племени имеют некоторое право брать у него по своему желанию что-либо из оружия его, скота, овец и лошадей, ему принадлежащих, но обязаны за взятое удовлетворять его. Если же князь добровольно сего не сделает, то обиженный подобным побором вправе выйти со своим семейством и имуществом из покровительствуемого им [...]
§ 38. Хотя сословие сие и признает в некоторой степени над собою власть князей в тех племенах, где сии существуют, но власть сия есть весьма поверхностная, не имеющая ничего определительного, твердого и постоянного; поэтому сей класс людей пользуется совершенной свободой во всех племенах или обществах горских народов, можно сказать, наравне с сословиями дворян и духовенства, [...]
Примечание. Все оные штрафы уплачиваются всегда у черкесов большей частью скотом, овцами, лошадьми, а иногда оружием и другими вещами, по неимению у них собственного изобретения денег приводя все сие в объясненную цену. Но кто три раза присягал в чем-либо и не исполняет по данной присяге, например продолжает воровать, тот называется таабезе (отъявленный вор), которого убивают [...]
в) за погребение, которое могут совершать эфенди и мулла, а если сих не слу- чится, то и муэдзин, получают: за князя или княгиню 30 штук скота и более или соразмерно сему овцами, а иногда лошадь и две; за дворянина и дворянку — от 7 до 15 штук скота, соразмерно его состоянию, или одну лошадь; за [...]
§ 33. Дети духовного сословия: 1) мужского пола — по изучении турецкой грамоты и Алкорана обязаны принять на себя, соразмерно степени своего образования, один какой-либо духовный сан, а если пожелают и усовершенствуются в знании Алкорана, то могут получить и высшую степень оного. Впрочем, если кто из них не пожелает принять духовного сана, то к сему [...]
§ 28. Желающий поступить в духовное звание первоначально учится турецкой грамоте — читать и писать, потом, изучив до известной степени, впрочем довольно подробно, Алкоран, является к эфенди, которым испытывается в знании сего, и когда найден будет сведущим, то по удостоверению свидетелей, что он незазорного поведения, сей дозволяет ему именоваться муллой и на сие звание дает [...]
§ 21. Обязанность князей есть прекращать между жителями покровительствуемых ими аулов всякого рода ссоры и возникающие неудовольствия, удерживать их в добром согласии и дружестве, а за обиды, им причиняемые жителями других аулов, искать, на ком следует, и доставлять обиженным удовлетворение. Такую же обязанность исполняют и первостепенные дворяне между племенами, у которых нет князей, а низшие [...]
Даже если требуемой гостем лошади или вещи нет у хозяина, а имеется у простого черкеса покровительствуемого им аула, то он обязан доставить ему оную; но выполнить сие может только князь, которому издревле присвоено право брать самопроизвольно у простого свободного народа покровительствуемых ими аулов понравившееся их гостям или им самим что-либо из оружия и вещей или [...]
Рано или поздно в жизнь каждого человека приходит радостное событие под названием свадьба. Событие, само по себе, не повседневное, поэтому каждый старается отметить его так, чтобы запомнилось оно, прежде всего, шикарным празднованием и, только лишь, положительными эмоциями. Среди множества аспектов предпраздничной подготовки одним из самых главных является выбор места, в котором все собравшиеся гости смогут [...]
