В книге сделана попытка пересмотреть архаизирующий подход к соиионормативной культуре

22.05.2013 Автор: Рубрика: Право на северном кавказе»

В книге сделана попытка пересмотреть архаизирующий подход к соиионормативной культуре, до сих пор господствующий в отечест венном кавказоведении. Ни в дореволюционной, ни в советской ли тературе не придавали большого значения отличиям в состоянии ада та до и после реформ. Ученые, начиная с М.М.Ковалевского и его ученика Б.В.Далгата (Ковалевский: 1890; Далгат: 1934) и заканчивая современными исследователями обычного , видели в порефор менном адате в основном источник по реконструкции прошлого, по истории общественного строя Дагестана с древнейших времен до рос сийского завоевания (Гарланов: 1960, 12; Галжиев: 19876, 86). На материалах адата были описаны такие социальные институты, как пат-рил инейный эндогамный линидж (тухум), сельская община (джамаат), конфедерации общин («вольные общества»), их отношения с феодаль ными княжествами и проч. (Магомедов: I960; Хашаев: 1961; Омаров: РФ ИИАЭ, ф. 3, on. 1, д. 49; Агларов: 1988), а также изучены неко торые элементы дореформенного обычного , например система композиций (т.е. замена уголовного наказания штрафами) — основной вид наказаний по адату (Омаров: 1966; см. также: Гаджиев: 1987а; 19876). Но сами по себе обычные уголовное и поземельное и процесс в пореформенном Дагестане конца XIX — начала XX в. еще не исследовались. Развитие в XIX-XX вв. денежной формы компози ций, применение изгнания кровника из общества, очистительной при сяги, прямого иска и иска по подозрению и другие важнейшие черты местного адата — т.е. дагестанская соционормативная культура по реформенного, быстро меняющегося общества как таковая — никем серьезно не изучались.

  •  
Метки текущей записи:
, , , ,
Автор статьи:
написал 5903 статьи.
Комментарии:

Оставьте комментарий!

Вы должны быть авторизированы чтобы оставлять комментарии.