Плата по шариату за кровь, убийство крестьянина, — 200 коров. Цена крови князя разнится по фамилиям. Некоторые княжеские фамилии, например Болотоко-вы, учредили для себя цену за кровь, невозможную к выплате, например: известное число панцирей, самых лучших в крае; луки с колчанами лучшие в крае; оружие — первое в крае, кони самых высоких статей, пару черных [...]
Обычай (адат) определяет в точности цену крови князя, дворянина и простолюдина. Был случай, что лошадь ударила ногою дитя; отец дитяти тотчас потребовал у хозяина лошади плату за кровь и тот не смел отказаться, потому что, отказавшись, он подвергся бы кровомщению отца раненого дитяти. При совершении кровомщения нет ничего рыцарского, откровенного. Крово-местник (зе-пии) обыкновенно убивает из [...]
IV. Усыновление. Кроме аталычества, связывающего семейства воспитателя и воспитанника, есть еще другого рода связь, не менее священная,— усыновление. Лицо чужого народа, или чужого общества, переселившись в один из черкесских народов и желая остаться там навсегда, желает быть усыновленным одним из се- мейств того аула, в котором поселилось. Глава семейства, призвав к себе приемыша, в присутствии [...]
Иногда между желающими возникают споры, и князь должен допустить, чтобы его дитя, пробыв несколько лет у одного аталыка, переходило к другому, а после к третьему. Аслан-Бек, сын Джембулата Болотокова, Темиргоевского князя, имел трех аталыков. Первым был Куденетов, кабардинец, приближенный, друг Джембулата; после, по добровольному согласию князя и Куденетова, абазехский старшина Аджимоков взял Аслан-Бека к себе. [...]
2) Учение это, возникшее в Дагестане и Чечне, мало-помалу проникает к черкесам. Везде, где оно проникло, горцы разрывали связь с нами, меновая торговля прекращалась, покоренные нами бросали свои аулы и уходили в горы. У черкесов проповедовали шариат Гаджи-Магомет (1842—1844), Салиман-эфенди (1845) и шейх Магомет Амин (с 1849 года). Все они родом из Дагестана или Чечни; [...]
Чтобы ответить на поставленный вопрос, важно понять, для чего они вообще нужны. Понятие повышения квалификации давно существует у нас в стране, но еще в период жизни СССР оно превратилось в некую проформу. На Западе же этим инструментом пользуются многие специалисты, чтобы решить сразу несколько вопросов: узнать все новинки в своей области, повысить свою эффективность, повысить [...]
§ 68. Как кавказские горцы свободного происхождения пользуются народной свободой, то за неповиновение князьям и дворянам своим у них не существует определенной меры наказаний, кроме только некоторых ограничений, например: если свободного сословия черкес выходит из повиновения князя или дворянина, под покровительством которых он живет, то они сами стараются от того воздержав его усовещанием и содержанием [...]
§ 60. Когда спорящие стороны не примирятся между собой сами добровольно, то условливаются, поручить ли свое дело разбору постоянным судьям или новых для сего избрать, и, по соглашении о сем предварительно, назначают каждый для себя по два и по три человека из постоянных судей, большей частью того сословия, к которому они принадлежат, или особенно заслуживающих [...]
§ 58. Кроме суда по обычаям, горцы с недавних времен ознакомлены турками, т. е. духовным судом, который производится муллой по правилам Алкорана. Сколько турецкое правительство, особенно перед началом прошедшей войны с Россией и во время продолжения оной, ни старалось ввести между горцами во всеобщее употребление суд-шариат, для чего разослало было к ним по разным местам [...]
Если сделавший обиду или преступление так беден, что не имеет чем пополнить присужденного с него штрафа, то пополняет оный за него тот, кто принял его под свое покровительство, а он ему таковой уже отрабатывает; если же покровитель его не соглашается на сие, то виновный продается кому-либо из горцев, а большей частью туркам (когда они имели [...]
