В период с XIII по XVI в. в Иране началось сближение различных исламских философских школ раннего периода исламской истории, которые до этого сохраняли свою индивидуальность. Философия Ибн Сины, которую возродил Туси, «Школа озарения», доктрины исламского гностицизма, связанные с Ибн Араби и Садром аль-дином Кунави, а также суннитские и шиитские школы калам постепенно перемешались. Некоторые философы, [...]

Это древнее творчество являлось продуктом более широкого шиитского мировоззрения. Но как бы оно ни рассматривалось – частью ли философии исмаилитов или сочинением независимых философов, важнее, что оно пользовалось большой популярностью в самых различных кругах за глубокие философские рассуждения, в которых просматривалось сильное влияние пифагорейцев. Даже если «Трактаты» и не принадлежат перу исмаилитов, они, тем не [...]

В исламской философии идеи, выдвигаемые различными школами, традиционно главенствуют над индивидуальными позициями отдельных философов. Но существует целый ряд заметных фигур этого периода, которых нельзя полностью отнести ни к одной философской школе. Главные среди них Абу Бакр Мухаммед беи Закария Рази и Абу Рейхан Мухаммед ибн Ахмед аль-Бируни. Рази, блестящий врач, известный в Европе под именем [...]

Среди других заметных поэтов суфизма этого периода можно упомянуть Шаха Ниматаллаха Вали, автора крупного сборника стихов и основателя ордена ниматуллахия, самого распространенного сегодня в Иране. Было также несколько авторов в Индии, которые писали на персидском языке суфийские стихи, подражая поэзии Амира Хосрова. Но самой важной фигурой поздней суфийской поэзии стал Абдуррахман Джами, член ордена нанкшбандия [...]

Если Саади воспевал земное человеческое существование, то Шамседдин Хафиз был поэтом внеземных грез. Величайший лирический поэт персидского языка, этот «трубадур мира божественного», будучи суфием, переводил самые чувственные человеческие переживания на язык спиритических образов и описывал самые сокровенные божественные тайны языком человеческой любви и яркими образами мира чувств. У Хафиза процесс одухотворения телесного и приземления одухотворенного [...]

Его последователь Аттар из Нишапура также был высоко образованным человеком и одновременно очень набожным, который в состоянии религиозного экстаза сжигал свое «Я» в огне божественной любви, что помогало ему изливать свое духовное состояние в строки многочисленных поэтических произведений, таких как «Трактат о божественных тайнах», «Божественная книга» и «Книга бед». Но самым крупным его поэтическим произведением [...]

По любым критериям персидская суфийская поэзия является драгоценным камнем в короне персидской литературы и культуры, пропитана глубочайшим исламским пафосом, исполнена высокой нравственности, присущей персидской культуре, и облечена в красивейшую поэтическую форму, когда-либо существовавшую в каком бы то ни было языке. Также вам может показаться, что такая тема как профнастил в серпухове никак не связана и [...]

Как уже упоминалось, в ранние века ислама персы писали на арабском, но постепенно, к IX в., как следует из дошедших до нас памятников поэзии того периода, начала развиваться литература на персидском языке. Однако большинство поэтов той поры довольствовались лишь подражанием великим арабским поэтам, стихотворным размерам и ритмике арабской поэзии3. В X в. с появлением Абу [...]

В начале VII в. Иран был в основном в сфере влияния зороастризма, но здесь имелись и последователи манихейства, и остатки тех, кто участвовал в религиозном восстании Маздака. Существовали также заметные христианские общины, не только в таких районах, как Армения, которые находились в сфере влияния Сасанидов, но также и внутри самого Ирана. В районах Хамадана и [...]

Несмотря на катастрофические последствия этого вторжения для экономики и общественного устройства, интеллектуальная жизнь в государстве продолжала теплиться. В полной мере она возродилась в XIII и XIV вв. в значительной степени благодаря дальновидности персидского астронома и философа Насира аль-дина Туси, который сумел завоевать доверие монгольского правителя Хулагу-хана, терпимо относившегося к учению, и, таким образом, смог спасти [...]