В X и XI вв. тюркские племена, пришедшие на юг из района Аральского моря, завоевали значительную часть северных территорий Ирана и прочно ассимилировали их в этническом отношении. Постепенно они приобрели и политическое влияние на правящие династии Газневи- дов – в X в. и Сельджуков – в XI и XII вв. Последние – стойкие сунниты, в [...]

Более долгосрочные последствия имело настоящее восстание персов в Хорасане под руководством харизматического религиозного лидера Абу Муслима, выступившего под знаменами ислама и семьи Пророка Мухаммеда против Омейядов, которые видели будущее ислама в основном как религии для арабов. В результате этого восстания династия Омейядов была сброшена, и к власти пришли Аббасиды, построившие свою столицу Багдад рядом со [...]

При Сасанидах персидское общество было строго иерархичным, и в нем верховная власть принадлежала двум группам зороастрийских жрецов – мубади и военно-политической верхушке. При этом персидский царь совмещал в одном лице функции правителя и религиозного вождя. Единство общества основывалось на религиозном учении иранского происхождения, при этом этническая структура общества была весьма однородной. Со временем, однако, социальное [...]

Культурная и интеллектуальная жизнь в последние годы правления Сасанидов, накануне появления ислама, уже затрагивалась другими авторами в III томе настоящего издания, и поэтому мы не будем касаться ее здесь. Возникновение ислама на исторической арене привело к созданию крупной мировой цивилизации, в которой Иран оставался в течение веков одним из главных центров. Также вам может показаться, [...]

Ранее упоминалось, что Мухаммед ибн Наср основал в Гранаде небольшое королевство, вскоре расширенное присоединением средиземноморских городов Малаги и Альмерии. Благодаря так называемому Хаэнскому пакту Мухаммед получил статус вассала св. Фернандо III Кастильского, и эта зависимость от могущественного северного соседа стала определяющей чертой политической жизни султаната в следующие два с половиной столетия. Однако очень скоро это, [...]

Ибн Джубайр, андалусский путешественник, живший некоторое время на Сицилии в конце XII в., оставил живое описание островного общества и атмосферы при норманнском дворе. Ибн Джубайр имел возможность наблюдать, как христиане и мусульмане проживали бок о бок, и видел много сохранившихся мечетей, где верующие могли беспрепятственно совершать свои обряды. Но больше всего путешественника удивила мусульманская атмосфера, [...]

Если XIII в. стал пиком в процессе передачи знаний из мусульманского мира в мир христианства, то можно сказать, что этим он во многом обязан важным успехам, достигнутым при дворе Альфонса X; эти успехи, в свою очередь, были подготовлены тем, что происходило на Сицилии при Фридрихе II Штауфене в первой половине этого столетия. Поэтому целесообразно рассмотреть [...]

Во второй половине столетия замечательно проявил себя Жерар Кремонский, предпринявший специальную поездку в Толедо, поскольку только там он мог получить доступ к труду Птолемея «Альмагест». Изучив арабский, Жерар выполнил титанический труд, переведя 70 работ по философии, математике, астрономии и медицине. Таким образом, согласно Верне, ко времени смерти Жерара Кремонского большая часть восточных научных достижений или [...]

Несмотря на христианское завоевание – полное в случае Сицилии и не до конца завершенное в Андалусии, – мусульманское влияние на обеих территориях было слишком заметным, чтобы не остался его отпечаток на культуре столетия. В истории науки и духовной мысли существовал один из наиболее решающих моментов: благодаря переводам арабских трудов на латынь и иврит большая часть [...]

Маймонид, о врачебной деятельности которого уже упоминалось, был современником Ибн Рушда. В 1148 г. преследование евреев, начатое Альмохадами, вынудило его бежать из Кордовы и обосноваться в Египте. Наиболее выдающейся его философской и богословской работой является «Далалат аль-хайрин», в котором он пытается примирить библейское откровение и арабский аристотелизм. Как отмечает Буркхардт, этот и другие труды Маймонида [...]