Маймонид, о врачебной деятельности которого уже упоминалось, был современником Ибн Рушда. В 1148 г. преследование евреев, начатое Альмохадами, вынудило его бежать из Кордовы и обосноваться в Египте. Наиболее выдающейся его философской и богословской работой является «Далалат аль-хайрин», в котором он пытается примирить библейское откровение и арабский аристотелизм. Как отмечает Буркхардт, этот и другие труды Маймонида [...]

Блестящая столица Севилья, где правитель Альмохадов Абу Якуб Юсуф окружил себя учеными и мыслителями, также притягивала Абу Туфайля, философские идеи которого собраны в «Повести о Хайе ибн Якзане», работе, которая была широко распространена в средние века. Этот труд, известный благодаря переводу на латинский язык в 1672 г. под названием «Философ-самоучка», рассказывает историю ребенка, брошенного на [...]

Если XI в. был важным периодом для андалусской астрономии, то для следующих двух столетий характерен расцвет медицины и философии. В области медицины выдающейся фигурой был житель Севильи Абд аль-Малик ибн Зухр , принадлежавший династии врачей, блиставших целое столетие. Его наиболее значительная работа «Тайсир» представляет собой трактат по терапии и диетологии, написанный по просьбе Ибн Рушда. [...]

Хотя было бы неверно преувеличивать данное воздействие, но, тем не менее, совершенно очевидно, что смена обстановки, вызванная установлением правления Альморавидов в Андалусии, стала причиной важных перемен и в сфере культуры. Естественно, исчезновение того покровительства, какое оказывали дворы многих тайфов, означало, например, упадок поэтической активности. Подобным образом преобладание факихов, или исламского духовенства в непосредственном окружении двора [...]

Около 1110 г. Андалусия вновь объединилась, став провинцией, зависимой от империи с центром в Марракеше. Врезультате начало XII в. ознаменовалось кульминацией власти Альморавидов на п-ове, но такое положение продолжалось недолго. В 1118 г. в результате крестового похода во главе с королем Арагона и Наварры Альфонсом I Воителем был отвоеван у мусульман г. Сарагоса, а вскоре [...]

Интересная правовая школа, включавшая таких ученых, как Ибн Омар, прозванный «аль-имам аль-Мазари», Ибн Муслим и Ибн Аби-ль-Фарадж, сформировалась вокруг так называемой «группы Мазара», но и она была разрушена при новом завоевании острова. Наряду с местными авторами необходимо упомянуть и иноземных. Стратегическое положение острова и великолепие двора Кальбидов привлекали многих интеллектуалов, которые внесли большой вклад в [...]

Так же, как и в Андалусии, переход от X к XI в. ознаменовался началом политического кризиса на Сицилии, но здесь этот процесс ускорился в период правления эмира аль-Акхала, когда во внутренние дела острова начали вмешиваться внешние силы – сначала Зириды из Махдийи, а позднее византийцы. Когда последний кальбидский эмир аль-Самсам был лишен власти, территория острова [...]

XI в. был также богат на талантливых географов. Жанр географических путевых заметок развился на Востоке еще в X в., но именно два андалусских географа развили его на исламском Западе. К ним относятся аль-Удри из г. Альмерия, чья работа историко-географического характера является лучшей в своей области из написанных в Андалусии, и его ученик аль-Бакри, который кроме [...]

После перехода Толедо к христианам Ибн Бассал переехал в Севилью, где создал новый королевский сад и начал сотрудничество с другой группой агрономов, в которую входили Ибн Хаджадж, Абу-ль-Хайр и аль-Тигхнари, уроженец Гранады. Богатая подборка текстов по агрономии была сведена в книгу «Китаб алъ-Филаха», написанную севильцем Ибн аль-Аввамом. Эта работа была переведена на кастильский в XVIII [...]

Публичное сожжение в Севилье некоторых трудов Ибн Хазма вызвало его саркастический отклик «Вы можете сжечь бумагу, но вам не сжечь того, что она содержит в себе, поскольку я храню это в своей груди…». Его работа была плодотворной – считают, что он оставил после своей смерти 400 рукописей, – и охватывала всю сферу интеллектуальной деятельности того [...]