§ 28. Желающий поступить в духовное звание первоначально учится турецкой грамоте — читать и писать, потом, изучив до известной степени, впрочем довольно подробно, Алкоран, является к эфенди, которым испытывается в знании сего, и когда найден будет сведущим, то по удостоверению свидетелей, что он незазорного поведения, сей дозволяет ему именоваться муллой и на сие звание дает [...]
§ 21. Обязанность князей есть прекращать между жителями покровительствуемых ими аулов всякого рода ссоры и возникающие неудовольствия, удерживать их в добром согласии и дружестве, а за обиды, им причиняемые жителями других аулов, искать, на ком следует, и доставлять обиженным удовлетворение. Такую же обязанность исполняют и первостепенные дворяне между племенами, у которых нет князей, а низшие [...]
Даже если требуемой гостем лошади или вещи нет у хозяина, а имеется у простого черкеса покровительствуемого им аула, то он обязан доставить ему оную; но выполнить сие может только князь, которому издревле присвоено право брать самопроизвольно у простого свободного народа покровительствуемых ими аулов понравившееся их гостям или им самим что-либо из оружия и вещей или [...]
Рано или поздно в жизнь каждого человека приходит радостное событие под названием свадьба. Событие, само по себе, не повседневное, поэтому каждый старается отметить его так, чтобы запомнилось оно, прежде всего, шикарным празднованием и, только лишь, положительными эмоциями. Среди множества аспектов предпраздничной подготовки одним из самых главных является выбор места, в котором все собравшиеся гости смогут [...]
Князь режет для сего хороших молодых коров и баранов и чем лучше будет кормить, тем более привлечет к себе народ: он прилежнее работает, остается вполне доволен и охотно идет вновь на работу по приглашению его; если же народ встретит недостаток в продовольствии или нехорошего качества будет оное, то работает лениво, нередко прежде времени оставляет работу [...]
Жители других аулов, признающие покровительство их, ни на свои потребности, ни для промена не могут рубить сего леса, кроме по приглашению их, а пользуются таковым из прилежащих лесов к тем аулам, в которых имеют жительство, и когда променивают оный на меновых дворах, то платят князю такой же калым; равным образом получают они от всех их [...]
§ 13. Во всех народных собраниях и совещаниях князья занимают первые места по старшинству их родоначальников; после них таким же порядком — первостепенные и низшие дворяне. Благоразумные советы и суждения князей уважаются преимущественнее первостепенных и низших дворян и приводятся в исполнение, хотя, впрочем, и их нередко приемлют, а особенно когда основательны. § 14. Князья не [...]
§ 9. Дочь дворянина, выходящая в замужество за недворянина, сохраняет свое состояние, но мужу и детям оного не сообщает. Вдова дворянина, какого бы она ни была происхождения, сохраняет состояние, через сей брак ею приобретенное, хотя бы впоследствии она вышла в замужество за недворянина, но мужу и детям своего состояния не сообщает. Впрочем, принято за правило: [...]
§ 3. Все оные племена исповедуют религию магометанскую и, в сущности, не признают никакой власти над собой, но, живя обществами, следуют более правилам аристократического и демократического правлений; почему ни одно сословие у них не имеет, так сказать, в сущности своей твердых основных прав, преимуществ и обязанностей, но таковые некоторым образом усвоены каждым из них народными [...]
ОТДЕЛ ВТОРОЙ АДАТЫ ЧЕРКЕСОВ БЫВШЕЙ ЧЕРНОМОРСКОЙ КОРДОННОЙ линии А. СОБРАНИЕ СВЕДЕНИЙ, ОТНОСЯЩИХСЯ К НАРОДНЫМ УЧРЕЖДЕНИЯМ И ЗАКОНОПОЛОЖЕНИЮ ГОРЦЕВ – АДАТУ 1845 ГОДА СВЕДЕНИЯ ОБ ОБЫЧАЯХ КАВКАЗСКИХ ГОРЦЕВ, В КАЖДОМ ОБЩЕСТВЕ ИЛИ НАРОДЕ СОБРАННЫЕ ИЗ РАССПРОСОВ ИХ САМИХ1 I. 1 § 2. Из сих племен хамышейское, черченейское, хатикосийское, темергойское, мохошское и бесленеевское делятся на [...]
