49. Над детьми мать не имеет никакой власти и едва только пользуется тем почитанием, которое сама природа вложила в человека к виновнице его бытия. ж) Права наследства, духовные завещания и опека 54. В определении порядка наследства и взаимных прав родственников постановлено руководствоваться одними законами шариата, но и тут древний обычай чеченский заменяет часто повеления Корана, [...]
38. К таковым же должно отнести следующий, довольно странный обычай, существующий у чеченцев. Молодой человек сговаривается с несколькими своими приятелями схватить девушку и силой привести ее к себе в дом. Для этого они выбирают время, нападают на нее все вдруг и, несмотря на сопротивление, на драку, возникающую с родственниками, уносят ее в дом влюбленного. Тут [...]
38. Сколь независимы сыновья, столь, напротив, дочери подчинены отцу, пока они находятся в его доме. Он содержит их, как знает, и выдает замуж, за кого хочет. Дочерям не предоставлено по адату никакого права участвовать в дележе отцовского имения, потому что за совершенное убийство ни дочь, ни дети ее не отвечают \ 39. Если по смерти [...]
37. Такое же право предоставлено по адату слабому при тяжбе с сильным. Часто обидчиком может быть лицо, имеющее силу и вес в обществе, которого и старики не в состоянии принудить к исполнению приговора. В этих случаях обиженный, со- брав свое имущество, оставляет обыкновенно деревню, в которой не нашел право- судия, бежит в то место, где [...]
29. Обряд суда по адату весьма прост. Противники, желая кончить дело по адату, выбирают обыкновенно в посредники или судьи себе одного или двух старшин. Старшины для избежания лицеприятия выбираться должны не из того колена, или тохума, которому принадлежат тяжущиеся, а непременно из другого. Старики выслушивают отдельно каждого из разбирающихся и, выслушав, произносят приговор. Старикам за [...]
20. В некоторых больших деревнях было несколько мечетей и, следовательно, несколько мулл; в таком случае один из них выбирался обыкновенно в кади. До- стоинство его не составляло какой-либо высшей степени в духовном звании и не давало ему никакой власти над прочими муллами. Кади был не что иное как до- веренное духовное лицо, которому предоставлялось перед [...]
) Правление Турловых, никогда почти не касавшееся внутреннего устройства, мало изменило чеченцев в их гражданском быту; по выходе или, скорее, по изгнании их он представился в том же самом положении, как был в первые времена населения края; вся разница состояла в том, что там, где прежде дымился в лесу одинокий хуторок, раскидывался теперь огромный аул, [...]
а) Богатая плоскость, простирающаяся от северного склона Дагестанских гор до Сунжи, не так давно еще представляла вид дремучего, непроходимого леса, где рыскали одни дикие звери, не встречая нигде следа человеческого. Тому назад столетия два, не более, несколько горских семейств из племени Начихой, стесненные на своих прежних местах жительства, спустились с гор Ичкерии и, следуя по [...]
73. Во всех обществах Осетинского округа обычай при разборе дел по воровству везде одинаков. 74. Каждый, у кого что-нибудь украдено, имеет право подозреваемых им лиц привлечь в суд для разбора дела. 75. Если подозреваемые в воровстве не сознаются, то им назначается от суда очистительная присяга, в случае принятия которой хозяин уворованного имущества теряет право иска [...]
56. Номилъуса, что значит в переводе именная жена, во всех обществах Осетинского округа 1 берется туземцем (из магометан) в дом свой за калым в размере 30 коров на сумму 250 руб. или за соответственное этим деньгам количество разного имущества — скота, меди и железа. 57. Номилъуса исполняет все требования домовладельца или того лица, за которым [...]
