Но практическая работа нал материалом книги по казала
Но практическая работа нал материалом книги по казала, что такое, академическое заключение здесь неуместно. Не нужно ни конспектировать основные положения монографии, ни возносить ся от этнографической конкретики в область чистой теории. Это за дача работ совсем другого жанра — диссертаций и учебников.Опасно увлечься развитием чужих теорий, еше опаснее строить свою собственную законченную теорию. Это означает создание еще одних очков, через которые ученый заставляет читателя глядеть на мир, надевание очередных шор. Зачем искусственно суживать взгляд на проблему права и насилия на Кавказе, не говоря уже о том, что жизнь упрямо разрушает все теории, находя в них противоречия с самой действительностью? Возможно, недавнее господство официоз ной марксистской парадигмы в ее ритуализированном советском виде внушило мне отвращение к «научным истинам», выстраивающим всех в одну шеренгу. Возможно, я и не совсем прав в своем предпочтении этнографической действительности различным «теориям». Однако я надеюсь, что исследование соиионормативной культуры кавказских мусульман, которому посвящена эта книга, не завершено и не похо ронено среди множества сухих, оторванных от жизни теоретических томов. Оно продолжается.
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Абаев В.И., лингвист 27АбакаровМ., владелец рукописной коллекции в с. Киша 12Абакаров М.-С, имам мечети и вла делец рукописной коллекции в Хасавюрте 12, 277, 280Абашин С.Н., этнолог 3, 212Абд ал-Кадир (Абделькадир), поли тический и религиозный деятель 173Абдулатипов Р.
Оставьте комментарий!
Вы должны быть авторизированы чтобы оставлять комментарии.