Вероятно, в дальнейшем тип юридического докумен та

03.06.2013 Автор: Рубрика: Без рубрики»

Вероятно, в дальнейшем тип юридического докумен та не претерпел существенных изменений вплоть до начала правовых реформ XIX в.Формуляр правовых актов в позднесредневековом Нагорном Да гестане неплохо характеризует более полный вариант тпигского ада та 1553 г. Вот его текст:«Это пояснение и доказательство на будущее. Подлинно Улхай-шамхал предъявил свои претензии селению Тпиг по поводу некоего селения, именуемого Зулер: „Харадж с этого селения предназначает ся мне”. Но затем было отвергнуто это притязание. Было решено, что не было и не осталось на этом селении [какого-либо] хараджа, ничего вообще — в присутствии справедливых и давших клятву.Прекращение претензии было утверждено в присутствии следую щих свидетелей: мулла Али-Гули из Хутхула, Салих из Дулдуга, Раджаб сын Абкана из Дулдуга, Ахмад из Курдали, Хусейн из Арага, Мухаммед Ахун из Кумуха (Кумук), Мухаммед сын Худая и Умар из Кая, Ибрахим сын Йахйи и Ахмад сын Сулеймана из Зерехгерана (Зирикани).Написал [этот] первый текст пыль от стоп Ахмад по прозванию Кади.Утверждено это в субботу месяца шабан девятьсот шестидесятого года по хиджре Пророка — мир над ним (шабан 960 г.х. начался 13 июля 1553 г.)» (Шихсаидов: 1967, 150).Остановимся подробнее на отдельных элементах юридических актов, выходивших из средневековых горских судов. Преамбулой к ним обыч но служит басмала. Реже она также включает в себя хаыдапу и/или кораническую цитату. Так начинается подавляющее большинство до шедших до нас дореформенных правовых текстов, например «Согла шение между хунзахскими и гидатлинскими обществами» (Гидатлин ские адаты: 1957, 38-39), «Соглашение между селениями Тлисси и Хуштада», «Договор о продаже ахвахцами горы Тархуб хуштадинцам» (ал-Куран ал-карим: 1153/1740-41). В случае, когда документ обла дает большой ценностью и воспроизведен в исторической записи (таварих), преамбула может включать и назидательные тексты (Курах-ская и Аштынская стелы). Менее важные записи, касающиеся уголов ных адата, как правило, не имеют вступления. Тпигский доку мент и хуштадинские записи адата показывают, что к XVI—XVIII вв. преамбулу с басмалой стала, как правило, завершать фраза: «Это разъяснение (и аргумент) (на будущее)» (араб, хаза байан (ва-бурхан) (ди-йаум ап-гад)/ реже: хаза байан ли-йаум ал-ати). После этого начи нал ось изложение самого дела, нередко вводимое словами «вот согла сились…» (фа-кад иттафака) (см.: ал-Куран ал-карим (1153/1740-41); РФ ИИАЭ, ф.

Автор статьи:
написал 6135 статей.

Оставьте комментарий!

Вы должны быть авторизированы чтобы оставлять комментарии.

 
Запросов: 112 | 0,305 сек
Память: 11.8MB