ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ
Краткая характеристика
ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ
Философия Нового времени– тип философии, представляющий совокупность философских учений периода становления капиталистических отношений в западноевропейских странах XVII-XIX веков н.э. Записаться в автошколу Стрела можно на сайте http://www.avtostrela.ru/. Водить – легко!
Основные черты философии нового времени:
1) время становления и оформления естественных наук (физика, химия, биология, математика и механика и др.), отпочковавшихся от философии;
2) время выработки общенаучных методов познания на основе обобщения и систематизации данных естественных наук (отсюда новые задачи и приоритеты в философии Нового времени, это – философия науки.);
3) в центре внимания философии – теория познания, отработка методов истинного знания для всех наук. «Частные» науки вскрывали законы природы, то философия вскрывала законы мышления, действующие во всех науках;
4) наряду с развитием чувственного, эмпирического познания мира развивается и точное, рациональное, математическое мышление. Как эмпирическое, так и рациональное познание ведут к развитию науки как целого, формируют ее характер и проецируются на складывающиеся основные направления философского мышления Нового времени – рационализмом и эмпиризмом (Бэкон, Декарт). В этих двух направлениях нашла свое отражение, идущая от средних веков полемика между номинализмом, опирающимся на опыт, и реализмом, опирающегося на разум;
Направления и школы:
1. По национальному характеру:
- английская философия – Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Д. Локк, Дж. Беркли, Дэвид Юм.
- немецкая классическая философия – Г. Лейбниц, И. Кант, Иоганн Фихте, Фридрих Шеллинг, Георг Гегель, Людвиг Фейербах.
- философия французского просвещения – Вольтер, Ж.Ж. Руссо, Д. Дидро, П. Гольбах, Ж. Ламетри.
2. В зависимости от рассматриваемых проблем:
- философия рационализма – Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Д. Локк, Дж. Беркли, Дэвид Юм.
- философия эмпиризма – Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц.
3. По основным направлениям философского знания:
- материалисты – Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Д. Локк, Б. Спиноза.
- идеалисты – Дж. Беркли, Дэвид Юм, Г. Лейбниц, И. Кант, Иоганн Фихте, Фридрих Шеллинг, Георг Гегель.
- дуализм – Р.Декарт.
Философия Просвещения (вторая половина XVII- XVIII):
1) не отмечена созданием фундаментальных учений и новых традиций, подобно эмпиризму и рационализму;
2) была ориентирована на пропаганду и распространения уже сформировавшихся философских знаний среди широких кругов образованных людей;
3) решала социальные вопросы, показала пути переустройства общества.
Возникнув в Англии, просветительское движение распространяется и во Франции, которая становится его центром.
Основные направления французского Просвещения:
1. Деизм (не путать с дуализмом Декарта – взаимосвязанностью и равноправием материализма и идеализма) – направление в философии, сторонники которого:
– отвергали идею личного Бога;
– не соглашались с отождествлением Бога и Природы (пантеизмом);
– видели в Боге первоначало, причину всего сущего (но не более);
– отвергали возможность вмешательства Бога в процессы природы и дела людей, Его какое-либо влияние на ход истории, окружающий мир после его сотворения.
Представители – Франсуа-Мари Вольтер (Аруэ), Шарль-Луи Монтескье (де Секонда), Жан-Жак Руссо.
2. Другим возможным направлением философии французского Просвещения было атеистическо-материалистическое.
Атеисты отвергали саму идею существования Бога в любых формах.
Представители – Мелье, Жюльен Офре де Ламетри, Дени Дидро, Клод Адриан Гельвеции, Поль Анри Тири Гольбах.
3. Утопическо-социалистическое – к числу французских социалистов-утопистов (коммунистов) принадлежали Мабли, Этьенн-Габриэль Морелли, Бабеф, Роберт Оуэн – выдающийся английский социалист-утопист, Анри Сен-Симон. Основной интерес социалисты-утописты сосредоточили на проблеме разработки и построения идеального общества, основанного на равенстве и социальной справедливости.
НЕМЕЦКАЯ ФИЛОСОФИЯ XIX в.
В немецкой философии XIX в. выделяют следующие основные направления:
1) немецкая классическая философия (первая половина XIX в.);
2) материализм (середина и вторая половина XIX в.);
3) иррационализм (вторая половина и конец XIX в.), «философия жизни».
Немецкая классическая философия получила особое распространение в конце XVIII – первой половине XIX вв.
Ее основу составило творчество пяти наиболее выдающихся немецких философов того времени:
– Иммануила Канта (1724-1804);
– Иоганна Фихте (1762-1814);
– Фридриха Шеллинга (1775-1854);
– Георга Гегеля (1770-1831);
– Людвига Фейербаха (1804-1872).
Немецкий материализм XIX в. представлен главным образом:
1) философией Людвига Фейербаха;
2) марксистской философией;
3) творчеством вульгарных материалистов.
Атеистическая и материалистическая философия Людвига Фейербаха причисляется как к немецкой классической философии, так и к материализму. Это справедливо, так как философия Фейербаха завершила немецкую классическую философию и заложила основы немецкого материализма XIX в., явилась водоразделом между ними.
Классический материализм XIX в. представлен марксизмом, комплексным учением, в состав которого входили:
1) марксистская философия;
2) политэкономия (экономическое учение);
3) научный коммунизм (социально-политическая теория).
Основателями марксизма были немецкие ученые и философы Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895).
Разновидностью немецкого материализма XIX в. был вульгарный материализм. Вульгарные материалисты – Карл Фохт, Бюхнер, Якоб Молешотт – смотрели на проблемы человека, окружающего мира, познания исключительно с позиций естественных наук (физики, химии, биологии).
Оставьте комментарий!
Вы должны быть авторизированы чтобы оставлять комментарии.