86. С ранней весной 1840 года почти все Надтеречные и Сунженские деревни бежали за Сунжу. Возмутившись против русских, те деревни, которые жили на левом берегу Сунжи, не могли остаться на прежних местах: там за возмущением неминуемо следовало бы наказание. Они искали спасения в лесе, но и леса чеченские не могли совершенно защитить их от русского [...]

54. Опекуну не предоставляется никакой доли из доходов имения; зато он не обязан представлять экономии, давать отчетов в своих расходах, лишь бы только имение сохранено было в том виде, как оно принято по описи кади, и питомец содержим был прилично своему состоянию. 55. Если родственники заметят недобросовестные действия опекуна, растрату собственности или дурное обращение с [...]

54. В случае, если бы заимодавец объявил претензию, когда имение уже разделено, тогда долг разделяется поровну между всеми наследниками мужского пола. 55. Для того чтобы претензия заимодавца была действительна, он обязан представить письменный документ на долг, засвидетельствованный двумя свидетелями и скрепленный кади, и кади по этому же документу обязан удовлетворить заимодавца из имения. 56. Когда [...]

54. Доселе еще право собственности в понятии чеченцев не имеет иного основания, как личный труд или насильное завладение, и потому неудивительно, что отец, обязанный во всякое время по требованию сыновей делить с ними дом свой, получает по смерти одного из них право наследовать его имущество предпочтительно перед другими членами семейства. 55. Жена не наследует мужу, [...]

49. Над детьми мать не имеет никакой власти и едва только пользуется тем почитанием, которое сама природа вложила в человека к виновнице его бытия. ж) Права наследства, духовные завещания и опека 54. В определении порядка наследства и взаимных прав родственников постановлено руководствоваться одними законами шариата, но и тут древний обычай чеченский заменяет часто повеления Корана, [...]

38. К таковым же должно отнести следующий, довольно странный обычай, существующий у чеченцев. Молодой человек сговаривается с несколькими своими приятелями схватить девушку и силой привести ее к себе в дом. Для этого они выбирают время, нападают на нее все вдруг и, несмотря на сопротивление, на драку, возникающую с родственниками, уносят ее в дом влюбленного. Тут [...]

38. Сколь независимы сыновья, столь, напротив, дочери подчинены отцу, пока они находятся в его доме. Он содержит их, как знает, и выдает замуж, за кого хочет. Дочерям не предоставлено по адату никакого права участвовать в дележе отцовского имения, потому что за совершенное убийство ни дочь, ни дети ее не отвечают \ 39. Если по смерти [...]

37. Такое же право предоставлено по адату слабому при тяжбе с сильным. Часто обидчиком может быть лицо, имеющее силу и вес в обществе, которого и старики не в состоянии принудить к исполнению приговора. В этих случаях обиженный, со- брав свое имущество, оставляет обыкновенно деревню, в которой не нашел право- судия, бежит в то место, где [...]

29. Обряд суда по адату весьма прост. Противники, желая кончить дело по адату, выбирают обыкновенно в посредники или судьи себе одного или двух старшин. Старшины для избежания лицеприятия выбираться должны не из того колена, или тохума, которому принадлежат тяжущиеся, а непременно из другого. Старики выслушивают отдельно каждого из разбирающихся и, выслушав, произносят приговор. Старикам за [...]

20. В некоторых больших деревнях было несколько мечетей и, следовательно, несколько мулл; в таком случае один из них выбирался обыкновенно в кади. До- стоинство его не составляло какой-либо высшей степени в духовном звании и не давало ему никакой власти над прочими муллами. Кади был не что иное как до- веренное духовное лицо, которому предоставлялось перед [...]