Из письменных источников XVI-XIX вв. известно, что время от времени сельские кади брали в свои руки власть в сельских обшинах и мелких политических образованиях горцев. Наследственными пра вителями были кади Южного Табасарана (Гасанов: 1994, 142), кади с. Акуша, возглавлявшие одноименное «вольное о…
Мухаммеда Кудутлинского, «что в его эпоху в Дагестане… между людьми тяжбы и преступления не разрешались по священному шариату, а большинство их решалось в судах по оставшимся от отцов и дедов законам в виде адатов (т.е. правовых норм адата. —В.Б.) и обычаев. По этому пово ду покойный (Мухаммед Ку…
И.Першица и Я.С.Смирновой о том, что правовой плюрализм «суще ствовал на Северном Кавказе на протяжении всего доступного исто рической реконструкции времени» (Перший, Смирнова: 1998, 81).Как уже отмечалось выше, в народном историческом сознании му сульман Нагорного Дагестана сложилось представление…
Еще важнее кажется мне предложение этих этнологов делать акцент не на государстве и законодателях, а на локальных социальных полях и лицах, создающих и применяющих правовые нормы, — судьях, сви детелях, подсудимых (social actors) (Dupret: 1999, 36-39; al-Zwaini: 1999, 45).Сторонники концепции право…
von: 1979; Fitzpatrick: 1980; Moore: 1986; Starr, Collier: 1987; 1989).Американские этнологи Старр и Коллиер критикуют концепцию «правового плюрализма» за то, что она рассматривает взаимоотноше ния в праве и обществе чрезмерно упрощенно и статично, не учитывая фактора внешних и внутренних влияний. …
Однако при этом они обычно не учитывают сме ны социальных функций местных правовых норм в ходе реформ XIX-XX вв. Ведь такие институты, как кровная месть и ишкиль, из право охранительных превратились в противоправные. Поэтому поддержка некоторых «горских традиций» на практике может лишь обострить кр…
в регионе про исходила рецепция норм шариата в местные правовые системы, по степенное взаимопереплетение принципов адата и шариата и ислами-зация обычного права. Одни и те же люди составляли сельский суд, который разбирал иски по семейному праву по адату, а уголовные и отчасти поземельные дела — по…
В духе архаизирующей тенденции попытки местных властей в 90-е годы реанимировать институты горцев, вроде адатных или ша риатских судов, характеризуются как «возрождение и укрепление не которых норм адата и шариата» (Бабич: 1999, 235-236; см. также: Гостиева: 1995, 28-29). Между тем собранные мной и…
И.Першица включить понятие правового плюрализма (или полиюридизма) в эволюционную перспективу. По его мнению, в древ ности и средневековье полиюридизм на Кавказе носил этноюридиче-ский характер. У каждого народа был свой местный адат. Дальнейшая эволюция соционормативной культуры региона шла по пут…
Л о присоединения к России такие социальные поля либо были абсолютно независимы и не подчи нялись государству, либо находились в разной степени зависимости от него.Преобразования, произошедшие в регионе за последние полтора-два столетия, вели то к укреплению правового плюрализма (во вто рой половин…
