Разумеется, пути экономического развития тогда бы тоже сильно отличались от того, что мы в действительности наблюдаем. Во-вторых, империя инков могла бы найти способ и более успешно противостоять европейской колонизации — как его нашла Япония, когда эскадра коммодора Перри вошла в залив Эдо. Также вам может показаться, что такая тема как Фланец Воротниковый никак не связана [...]
Вы можете уделять особое внимание тому, что тема вашего фильма не придумана. В фильме «Пережиток феодального общества» (1970), где я рассказывал о жизни английского сельского поместья, старший конюх сам предложил продемонстрировать свою поврежденную руку, чтобы показать, что случается с теми, кому приходится по прихоти хозяина держать наготове лошадей в любую погоду. Поскольку на обшем плане [...]
Другие же оценивали тот порядок почти как тюремный, унизительный и предъявляющий слишком высокие требования. Ни один человек не мог выразить свои чувства просто и однозначно, поскольку у всех был различный опыт, и большинство людей делали только предположительные, обобщенные выводы. Определенно можно было сказать только одно, что люди рангом повыше вспоминали прошлые дни с большей ностальгией, [...]
Он не может в отличие от печатного источника достоверно утверждать, что есть такой-то и такой-то феномен, и подкреплять свои доводы объективными доказательствами. Его цель скорее творческая: указать направление для мыслей и чувств. В своих наивысших проявлениях документальный фильм может рассказать о чем-то совершенно банальном и незначительном, представив нам тему в таком аспекте, в каком она [...]
(1998) // Обычное право народов России. Библиографический указатель. Сост. А.А.Никишенков. Под ред. Ю.И.Семенова. М.Ожегов СИ. (1960) Словарь русского языка. М., 4-е изд.Олейников Д.И (2000) Шамиль // Родина. М., № 1/2.Омаров А.С. Судебно-правовая политика царизма в Дагестане // РФ ИИАЭ, ф. 3, on. …
Сост. М.Е.Алексеев. М.Куадже Р.З. (1988) Социальные отношения и их отражение в неписаном феодальном праве Адыгеи (Черкесии) XVIII — первой половины XIX в. Автореф. канд. дис. Тб.Куббедь Л.Е. (1979) Потестарная и политическая этнография // Исследова ния по обшей этнографии. М.Лавров Л.И. (1961) Мате…
ст. Махачкала.Аиру А. (1954) Феллахи Египта. М.Айтберов Т.М. (1978) Письма саййида Мухаммеда к саййиду Ахмаду Йама-ни // Молодежь и общественный прогресс. Научно-практическая конфе ренция молодых ученых Дагестана. Махачкала.Айтберов Т.М. (1990) Древний Хунзах и хунзахцы. Махачкала.Акаев В.Х. (1999)…
—В.Б.) чего-либо в течение года, то должен вернуть полтора ратала, если просрочил один аббаси, то [возвращает] аббаси и два лирхема, если просрочил один кали (здесь: мера объема. — В.Б.) — то полтора кали (Нафахат азахир ал-кара фи арсат адат ал-кура: л. 5; пер. мой. —В.Б.).Ишкиль, как и кровомщени…
Взгляды М.М.Блиева и его сторонников вызвали резкую критику большинства северокавказских историков и этнографов. В последние десятилетия в отечественном кавказоведении возобладало противопо ложное направление, трактующее абречество как разновидность пар тизанской национально-освободительной борьбы,…
Он не нашел здесь ничего похожего на все свои мечты и на все слышанные и читанные им описания Кавказа. „Никаких здесь нет бурок, стремнин, Амалат-беков*, героев и злодеев… люди живут, как живет природа: умирают, родятся, совокупляются, опять родятся, дерутся, пьют, едят, радуются и опять умирают….
