Духовная жизнь общества
Духовная жизнь общества
1. Материальные и идеальные факторы в жизнедеятельности общества. Соотношение общественного бытия и общественного сознания.
2. Общественное сознание и его формы. Экономическое, политическое, правовое, религиозное, философское, эстетическое, этическое сознание.
1. Общество как социальная форма движения материи определяется не только многообразием сложностью составляющих его элементов, специфичностью их функций, но и наличием духовных процессов, которые взаимодействуют с материальными аспектами бытия. Подразделение всех общественных явлений на материальные и идеальные является фундаментальной основой социальной философии, на базе которой возможно их целостное осмысление.
Материальные факторы – это материальное производство, воспроизводство самих людей, их отношение к природе, материальная сторона тех отношений, которые складываются между людьми – классовых, национальных, семейно-бытовых.
Идеальные факторы – это субъективная сторона общества, отражение объективных процессов в сознании людей, осознание ими общественно-необходимых потребностей.
Духовная жизнь общества, будучи многократно опосредованной различными явлениями, институтами, технологическими средствами, обладает достаточной самостоятельностью и оказывает огромное обратное воздействие на всю систему общественной жизни. Сознание людей, опираясь на данные науки и здравый смысл, может опережать реальный ход событий, а в рамках отдельных исторических процессов определять возможную направленность и конкретные формы их реализации. Воплощаясь в конкретных результатах деятельности личности, идеальные факторы превращаются в материальные.
В реальной жизни, будучи различными по своей природе, материальные и идеальные факторы неотделимы друг от друга. При этом закономерностью является возрастание роли духовного фактора в развитии общественной жизни. При таком подходе социальная философия представляет собой синтез социальных знаний об обществе, закономерностях его развития и гуманитарных знаний о человеке, его сущности, человеческой субъективности. В таком содержании социальная философия является теоретической основой деятельности субъективного фактора, определения направленности реформирования современного общества.
С точки зрения материализма определяющим фактором является та сторона общественной жизни, которая включает в себя как вещи, предметы, так и все процессы, отношения, связи, которые существуют объективно, вне сознания людей, независимо от него. Содержание материального в обществе раскрывается через понятие общественного бытия, которое характеризует реальный процесс жизнедеятельности людей, её материальную основу, объективную сторону общественного процесса. Идеальная сторона общественной жизни складывается из побуждений, желаний, мыслей, чувств, настроений и представляет собой общественной сознание. Существование общества невозможно без человека. Производство требует не просто индивида, а человека, наделённого соответствующими качествами: умениями, знаниями, навыками трудовой деятельности. Поэтому, чтобы существовать, общество должно воспроизводить и самого человека не только как биологическое существо, но, прежде всего социальное, обладающее сознанием, интеллектом, культурой. Идеальная сторона общественной жизни связана с таким понятием, как общественное сознание, хотя и не исчерпывается им. Общественное сознание по своей сущности является отражением общественного бытия людей, т.е. осмыслением тех материальных процессов, которые обеспечивают существование и воспроизводство общества, выработку норм поведения, идеалов и средств их реализации.
В современном обществе, когда информация становится одним из важнейших компонентов его жизнедеятельности, проблема идеального приобретает особое значение. Формирование информационной цивилизации характеризуется возрастанием роли общественного сознания во всех сферах общественной жизнедеятельности.
2. Общественное сознание – это воззрения людей в их совокупности на явления природы и социальную реальность, выраженные в созданных обществом естественном или искусственном языках, творениях духовной культуры, социальных нормах и взглядах социальных групп, народа в целом. Это не только идеи об общественной жизни, но и идеи общества о мире в целом, в том числе и о себе самом. Общественное сознание, возникнув на основе общественного бытия, включается во все стороны общественной жизни, становится существенным моментом истории человечества. Это активная сила, оказывающая обратное воздействие на общественное бытие. Она регулирует поведение людей, объединяет их и реализуется в соответствующей деятельности.
Общественное сознание имеет структуру и существует в различных формах: экономическое, политическое, правовое, религиозное, философское, эстетическое, этическое.
Политическое сознание.
Политическое сознание возникает в античности как ответ на реальную социальную потребность в осмыслении таких новых явлений, как государство и государственная власть. Политическая форма сознания, или политическая идеология – это совокупность идей, которые выражают коренные интересы классов, наций и государств. Политическое сознание граждан определяется экономическим и государственным строем данного общества. В политическом сознании общества отражается понимание им того соотношения, которое устанавливается между непосредственной практической деятельностью людей, с одной стороны, и социально-регламентированными условиями, в которых эта деятельность вынужденно протекает, с другой. Политическое сознание, будучи проявлением непосредственных интересов практической деятельности людей, в наиболее яркой форме отражает социально-экономическую основу жизни общества, которая в других формах общественного сознания имеет более опосредованное выражение. Именно политические интересы чаще всего являются стержнем всех общественно активных объединений и тем более социальных столкновений.
Сила политического сознания состоит не в том, что только она движет всеми духовными устремлениями человека, а в том, что любое и каждое явление культуры, войдя в общественную жизнь, обязательно будет использовано в политических целях.
Правовое сознание.
Правовое сознание – это представления и понятия, выражающие отношение людей к действующему праву, знание меры в поведении людей с точки зрения прав и обязанностей, законности и противозаконности; это правовые теории, правовая идеология. Правосознание является идейным выражением объективных общественных отношений, которые имеют характер правовых отношений, отражающих в свою очередь господствующие в обществе экономические и социальные отношения, а последнее реализуется в праве и правосудии. Как и право, правосознание исторически возникло и развивается на определённой экономической основе и связано с появлением общественных классов и государства. Основу правосознания составляют чувство собственного достоинства, совесть, дисциплина, взаимное уважение и доверие друг к другу.
Правосознание занимает промежуточное положение между политическим и нравственным сознанием. В отличие от политического сознания, оно относится к государству не как к объекту борьбы за политическую власть, а как к внешней регламентирующей силе, требующей безусловного подчинения, но вместе с тем получающей при этом и определённую оценку. В отличие от нравственных норм, которые исходят не от государства, но от самого человека и имеют для него абсолютный ценностный характер, но не имеют силы закона, в правосознании понятия должного и справедливого мыслятся как то, что должно стать и государственным законом, за нарушение которого должны последовать различные санкции.
Нравственное сознание.
Жизнь людей в обществе подчиняется не только правовым, но и нравственным регулятивным принципам, что изучается этикой. Этика есть наука об отношениях, существующих между людьми, и об обязанностях, вытекающих из этих отношений. Феномен нравственности возможен только в обществе, во взаимоотношениях людей. Нравственность – это исторически сложившаяся система неписанных законов, основная ценностная форма общественного сознания, в которой находят отражение общепринятые нормативы и оценки человеческих поступков. Нравственность – это и определённая сторона объективных отношений людей, их поступков, и форма сознания.
Основным проявлением нравственной жизни человека является чувство ответственности перед обществом и самим собой. Правила, которыми люди руководствуются в своих взаимоотношениях, составляют нормы нравственности, которые формируются стихийно и выступают как неписаные законы. Это и мера требований общества к людям, и мера воздаяния по заслугам в виде одобрения или отчуждения. Таким образом, коренной вопрос этики – смысл человеческой жизни, который заключается в совпадении основной направленности субъективных установок, позиций личности с общими тенденциями развития общества.
Религиозное сознание.
Религия представляет собой важный и необходимый феномен духовной жизни человека и общества. Религия рассматривается в разных аспектах: она осмысливает Бога как Абсолют в его отношении к человеку, природе и обществу. Существенной функцией религии является нравственно-социальное служение. Религия воссоединяет жизнь двух миров – земного, природно-социального, и трансцендентного. Исключительное значение имеет отношение индивидуальной души к трансцендентному – с этим связано личное душеспасение.
Принципы, лежащие в основании объяснения возникновения религиозного сознания, подразделяются на две группы: супернатуралистические и рационалистические. Первые говорят о врождённости религиозного сознания, и указывает на откровение как на его источник. Вторые предполагают или сознательное намерение и рефлексию человека при образовании религии; или чисто прагматические стремления определённых лиц ради утверждения власти, или олицетворение известных сил природы; или объективирование душевных качеств; или почитание предков.
Эстетическое сознание.
Эстетическое сознание – это феномен духовной культуры. Впервые возникает в античности и проявляется в таких понятиях эстетики, как красота, мера, гармония, совершенство. Красота для античности была атрибутом самого мира, а не только человека. Красота и гармония являются синонимами разумного, т.к. устроенный по законам красоты мир не может быть устроен неразумно. Неотъемлемым аспектом эстетического сознания являются эстетические чувства. Эмоционально-эстетическое отношение человека к жизни есть всегда раскрытие существенных сторон, связей реальности. Эстетические чувства относятся к высшим формам душевных переживаний. Они предполагают осознанную или неосознанную способность руководствоваться понятиями прекрасного при восприятии явлений окружающей действительности, произведений искусства. Эстетические чувства возникают в единстве с нравственными и познавательными чувствами и обогащаются вместе с ними.
Искусство, в отличие от философии, науки, религии и этики, начинается там, где целью эстетической деятельности становится не познание или преобразование мира, не изложение системы этических норм или религиозных убеждений, а сама художественная деятельность, обеспечивающая создание особого вымышленного мира, созданного сознанием человека.
Оставьте комментарий!
Вы должны быть авторизированы чтобы оставлять комментарии.