Раздел: Философия бытия.Тема: Метафизика и антология.

16.10.2011 Автор: Рубрика: Лекции по философии»

Раздел: Философия бытия.

Тема: Метафизика и антология.

Вопросы:

  1. метафизики. Изменение статуса метафизики в историка – философской .
  2. Антология как раздел философского знания.
  3. Историческая эволюция категории бытие. Системная организация бытия. Категории системы, структуры, элемента.
  4. Диалектика как философская теория развития. Её основные принципы, законы и категории.

№1

Впервые понятие «метафизика» вводит Аристотель. По его мнению, метафизика – это наука, исследующая сущее, как таковое, так же то, что ему присуще само по себе. В средневековье понятие метафизика стала применяться и как метод философского исследования. В результате метафизическим познанием считается познание, опирающееся не на чувственное созерцание, а на умозрение, на созерцание интеллектуальное, то есть когда ум видит в вещи ее сущность. В последствии отличительными признаками метафизического метода стали следующие его характеристики: абстрактность, односторонность, абсолютизация отдельных сторон в познавательном процессе.

Основным постулатом в метафизике выступает принцип тождества бытия и мышления, задающий истинный образ реальности, и обладающий аксиоматическим статусом как самоочевидный.

Знак тождества между бытием и мышлением означал, что среди множества мыслей, представляющих человеческие способности, есть такие, которые выводят человека за пределы субъективности, что в конечном итоге обеспечивает не только достоверность разума, но и процесс его самообоснования.

Основные предпосылки метафизики как систематической философии:

  1. Приоритет теоретического разума и созерцания как постижение истины.
  2. Противопоставление бытия становлению, где первое представляется областью истинного знания, а второе – мнение.
  3. Развлечение умозрительного и феноменального бытия, в рамках оппозиции 2 – ух исследуемых миров.

Способы философско – категориальной интерпретации действительности:

  1. Созерцание.
  2. Познавание.
  3. Вопрошание.
  4. Вслушивание.

Метафизика подразделяется на метафизику субстанции и метафизику субъекта.

Метафизика субстанции – ориентирована на выявление имманентных (внутренне присущих) мироначал, а именно, космических, эйдетических, и сверхсущие, то есть Бог.

Метафизика субъекта – в рамках метафизики субъекта познание внешней реальности оказывается на прямую зависимым от успешного опыта самопознания, то есть от самосознания индивида, который предстает как творец истины бытия и человеческой культуры.

Вопрос №2,3

Понятие «антология» в переводе с греческого означает «учение о сущем», впервые было введено Рихардом Гоклениусом в 1613 году. Структуру антологии входят следующие дисциплины:

  1. Логика.
  2. Естественная теология.
  3. Физика.
  4. Пневматология.
  5. Этика.
  6. Политика.

Пункты 2 – 6 – метафизика.

Специфика антологического знания связана с обоснованием принципов и начал действительности, позволяющих выявить её истинную природу, не обращаясь к ней непосредственно. Подобные знания позволяют осуществить рефлексивный переход от описания естественной физической реальности с её империческими объектами к идеальным объектам мышления, работа с которыми позволяет ответь на следующие вопросы: что есть реальность и в чем смысл бытия.

В различных исторических типах антологии эти вопросы решались по – разному:

  1. В античности антология формировалась как учение о всеобщих, неподвижных основах истинного бытия, представляя собой логика – антологическую картину реальности.
  2. В новое время на смену антологии приходит гносеология (наука о познании), в результате чего предметное поле антологии смещается в сторону вопросов о природе научного знания, его бытийных основаниях, соотношении с объективной действительностью. И только с 19 – 20 веков предметом антологии предстает бытие человеческой субъективности.

Антологических подход реализуется с помощью таких фундаментальных категорий, таких как «бытие и небытие».

Бытие – это существование чего либо, его включенность в мир, или в целом все то, что реально существует.

Небытие – это то, что реально не существует, что пока еще не возникло, или уже прекратило свое существование.

Форма проявления бытия – «это нечто», а форма проявления небытия – это «ничто».

Что является изначальным, бытие или небытие?

Философия бытия. В основном, философы исходят из того, что бытие изначально, мир в той или иной форме всегда существовал, а поэтому небытие относительно и производно от бытия. Платон говорит о том, что бытие постижимо, а небытие – нет. В поддержку данного тезиса он приводит следующие высказывания – истинное бытие, по Платону, это некие умопостигаемые и бестелесые идеи; вместо понятия небытия, Платон вводит понятие иной, которое определяет как «существующее небытие». В результате небытие у Платона становится принципом различия или отношения.

Философия небытия. Данный раздел философии исходит из изначальности небытия и производности от него бытия. Акцент переносится на следующую фразу: «Все возникает из нечего».

По Демокриту мир складывается из 2 – ух независимых вечных начал: атомов бытия и пустого пространства небытия.

В китайской философии небытие есть бестелесное, туманное, пустое и неопределенное.

В средневековой философии сторонники отрицательной теологии исходят из первоначального небытия, под которой понимается божественное ничто. У Гегеля в решении данной проблемы нет однозначности: становление наличного бытия у него начинается с тождества 2 – ух логических категорий «чистого бытия и ничто», то есть исходное начало существует в виде единства противоположных логических форм. У Гегеля они именуются духовными единицами.

В эпоху нового времени понятие бытия вытесняется на периферию философской мысли. В рамках данного направления антология сводится к гносеологии, и тем самым превращает не только теорию познаний, но и метафизику философского человековедения. Осуществляется подмена понятия бытия. Бытие, по-мнению философов нового времени, не существует реально, оно ни есть понятие о чем то таком, что могло бы быть прибавлено к понятию вещи. Следовательно, бытие есть только полегание вещи.

Основные виды бытия. В современной литературе выделяют 2 основных вида бытия – материальное и духовное. К материальному бытию относят все то, что составляет объективную реальность, то есть бесконечное множество природных объектов, явления человеческой и общественной жизни. Второй вид бытия, то есть духовное бытие, составляют разные явления духовной жизни человека и общества.

Историческая эволюция категории «материя». Материя – это философская категория, которая в материалистической традиции обозначает субстанцию, обладает статусом первоначала по отношению к сознанию. Данное понятие включает в себя 2 основных смысла:

  1. Первый смысл – категориальный, выражающий объективное бытие мира.
  2. Второй смысл – некатегориальный, в пределах которого материя отождествляется со всем универсумом.

Понятие материи имело 3 этапа в своей эволюции, для которых характерна трактовка материи как:

  1. Вещи.
  2. Как свойство.
  3. Как отношение.

     

    Вопрос№3

Система – это категория, обозначающая объект, как совокупность взаимосвязанных между собой элементов, образующих его единство и целостность.

Структура – это категория, указывающая на способ связи между элементами, на наличие внутренних связей на внутреннее устройство объекта.

Элемент – это понятие, означающее относительно простые вещи, из которых складывается любое целое.

Системная организация бытия. Структурная организация всего сущего означает, что любое материальное явление представляет собой систему определенных элементов, организованных в единое целое устойчивыми связями. В результате все явления можно сгруппировать в некоторые классы, а, следовательно, определить их структурные уровни в системной организации Универсума. Выявление системы структурных организаций Универсума требует разработки совокупности критериев, с помощью которых можно показать разнообразие систем в мире. Такими критериями являются:

  1. Общность материального носителя, который указывает на сферу материального сущного.
  2. Выведение одинакового принципа построения структур, которые входят в данный уровень.
  3. Общий принцип построения, позволяющий расположить материальные системы в порядке их исторической эволюции.

Согласно данным критериям выделяют следующую иерархию Универсума:

  1. В неживой природе: физический вакуум – элементарные частицы – атомы – молекулы – макротела – планеты – звезды – галактики – мегагалактики.
  2. В живой природе: протоплазма (живые молекулы) – клетка – организм (особь) – вид (популяция) – биоценоз – биогеоценоз.
  3. В рамках биосферы формируется специфический тип материальной системы – человеческое общество, в котором выделяют специфические подсистемы: семья – класс – нация и так далее.

Динамическая организация бытия. В динамическую организацию бытия входят следующие категории: движение, изменении, развитие, покой.

Движение, как философская категория, обозначает свойства изменения, которым обладает любое сущее. Выделяют разные формы движения, исходя из качественной специфики сущего.

В отличие от движения, категория развития обозначает закономерные, необратимые, качественные изменения.

Развитие сущего может совершаться в разных направлениях, которое отличается друг от друга степенью совершенствования системы, то есть прогрессивом, регрессивом и нейтралитетов.

С помощи категории покой фиксируется относительная устойчивость всякого сущего, поэтому способ бытия сущего проявляется не только в его движении и развитии, но и в покое, образуя единство движения, развития и покоя.

Вопрос №4


 

  •  
Метки текущей записи:
, , , , , ,
Автор статьи:
написал 302 статьи.
Комментарии:

Оставьте комментарий!

Вы должны быть авторизированы чтобы оставлять комментарии.