Горцы Дагестана избежали массового насильственного переселе ния на равнину. Однако и им было знакомо мухаджирство, появив шееся тут в годы Кавказской войны. Еще Шамиль ввел практику пе реселять жителей селений, оказавших сопротивление или поддержку имамату, на другие земли. Например, разрушив в 184…
После окончания Кавказской войны командующий войсками Ку банской области генерал Н.И.Евдокимов организовал в 1858-1868 гг. массовое переселение горцев Северо-Западного Кавказа на кубан ские земли. Его план, одобренный правительством Александра II, заключался «в изгнании горцев из их трущоб и заселе…
Если удавалось поймать беглеца, то по приговору военного суда его наказывали шпицрутенами и ссылали либо на каторгу, либо в рас квартированные вдали от Кавказа арестантские роты. Если беглецом-абреком оказывался «аульный владелец» (т.е. князь-пши или дворянин-уздень), карали все селение: жителей ег…
Согласно этому документу, начальник округа мог «выдавать за своей подписью билеты туземцам, желающим отправиться по своим делам в разные места Кавказского (Северного Кавказа. —В.Б.) или Закавказского края и даже во внут ренние русские губернии сроком до одного года на печатных блан ках… коими бла…
Согласно плану Ермолова, русские войска продвигались в глубь горной Чечни от Сунжи, выжигая «немирные» селения и вырубая покрывавшие ее леса. Жителей горских селений на пути строительства часто сгоняли с насиженных мест.К середине XIX в. Кавказская линия достигла полного развития в военном отношени…
Оно представляло собой профессиональный разбой нового типа, характерный для пореформенного общества, однако воспринималось самими горцами, политиками и учеными как продолжение удальства или «хищничества» местных джигитов. Однако на самом деле социаль ные и культурные признаки абречества значительно…
— В.Б.), еще и пятнали честь их девушек и невест, то жители Абсийах кента, чтобы оградить себя от ташгечивских неприятелей и особенно чтобы уберечь [своих] девушек, в 1686 году построили вокруг своего учреждения (тара) крепостную стену… По рассказам людей, даже после постройки лагеря (русской кре…
диал. Гъазилзабазул х1ебал) под Чохом, вечно гореть в аду:…багулалы и чамалалы,Что в могилах у озера Бурула…Пусть будут души этих юношей снедаемы адским пламенем! На кладбищенской стене поет соловей:Тленсерухпы и каратинцы, горите, брошенные в [адское] пламя! (Аварский текст см.: Тахнаева: 1997…
Столь же популярны были песни о разбойничьих набегах дружин горской молодежи у вайнахских народов. О характере этого эпоса верное представление дает чеченская песня XIX в., записанная и пе реведенная на русский язык К.Гатуевым. В ней девушка-горянка про славляет своего возлюбленного:Свою руку полож…
Этот жанр песен получил у аварцев название «джарского» (авар. ЦЬралъул куч1дул). К нему относятся древнейшие произведения авар ского фольклора, составленные, кстати, на хунзахском общеаварском «ополченском» койне (авар. болмаиШГ). Их сюжет — ежегодные набе ги дружин горской молодежи на Грузию и гор…
