Плата за убийство, или за кровь, бывает различна, смотря по тому, как силен род убитого. За убийство старейшины знатного рода, кроме бонгана, определяется восемнадцать коров 1 и день пахания земли, стоящей вдвое, т. е. 36 коров; если же нет такого числа коров или земли, то по этой цене берется другим скотом, оружием, мед- ной посудой [...]

Каждый родственник убитого обязывается священным долгом мстить смертью убийце и его родственникам; не исполнивший этого подвергается жесточайшему бесчестью, а семейство и даже весь род его — возможным обидам: поэтому после всякого убийства следует явная война между родом убитого и племенем убийцы. Дабы избежать кровного мщения, родственники преступника почти всегда ходатайствуют о примирении (берждалы); и как [...]

Дигорская Осетия разделяется на две части под названиями: первая — Аигор, а вторая — Усть-Аигор (Дальняя Дигория). Владетелями в Дигории — старшины, или базелаты, а в Дальней Дигории — шер-кесяты. 3.  Фамилии — первой части: Кубатиевы, Абисаловы, Тугановы, Каражаовы, Кабановы, Шекемовы, Бьпуовы; второй части: Кантемировы, Карабагоовы, Томезовы, Кубакевы. 4.  Второе сословие у нихузденъя, которых называют [...]

123.  За долги взимаются огромные проценты, и всегда проценты на проценты следующим образом: а)  за чистые деньги платится 25 процентов со ста в год и на следующий год проценты на проценты; б) за мерку хлеба платится через год I1/ мерки, через два года 2V4 мерки и т. д.; в) за корову платится через год корова [...]

  1В тексте следуют две статьи о плате за убийство по чеченским обычаям. Статьи эти помещены ниже, в отделе о чеченских адатах. См. 3-й сборник чеченских адатов (Норден­стренг, 1844), ст. 5 и 6.2 Следующая затем в тексте статья о плате за раны у чеченцев помещена ниже, в отделе о чеченских адатах. См.: 3-й сборник чеченских [...]

Фарсаглаги, живущие на собственной земле, не обязаны ни в чем повино­ваться никакому узданьлагу. Если фарсаглаг живет на земле, принадлежащей какому-нибудь узданьлагу, или в его ауле и не выполняет условия, на кои узданьлаг принял его на жительство в своем ауле или на своей земле, то узданьлаг вправе выгнать его из своих владений и тогда дом, построенный [...]

Смыть это бесчестье можно было лишь кровью тухума обидчика (авар, бидул х/акъ босизе — букв, «взять долг за кровь»), либо действуя до полного физического истреб ления клана виновного (в основном в случае изнасилования), либо совершая однократный акт мести, как бы пресекая насилие — на силием.Мстить…

В условиях малоземелья к кровной мести между тухумами и даже целыми селениями могли привести поземельные споры, в основном о праве пользования пастбищами и водоемами. Ссоры и драки нередко заканчивались увечьями и убийствами, за которые адат устанавливал кровомшение (см.: Хрестоматия по истории пра…

О кровной мести до эпохи российского завоевания приходится су дить лишь по косвенным данным: записям решений сельских сходов о мерах предотвращения этого явления, скупым «историческим записям» (таварих) на полях арабских рукописей XVII-ХГХ вв., а также по устным преданиям горцев. Следует признать в…

постепенно выродилось наездничество-зекве. Рапорты военных и гражданских властей пестрят сообщениями об открывшихся случаях продажи и дарений горцами добытого в набегах или украденного скота (Умаханов: 1993, 49-51; Шиллинг. 1993, 104).ГЛАВА 3Насилие в горских адатах до и после русского завоеванияФо…