Р.Шихсаидова, подобную охрани тельную функцию несли подкова и крест, выбитые на Ахтынской стеле.Необходимый элемент составления документа — присутствие и «подписи» свидетелей, а порой и писца {катиб). После разбора обстоя тельств дела и изложения решения сельского суда в Худуцкой и Аштынской надпис…

25, on. 1, д. 1680, л. 35; Гидатлинские адаты: 1957, 32-33, 34-35, 38-39; Хрестоматия по истории права и государства Дагестана: 1999,1, 33-34, 35, 43, 49, 71-72, 74, 75, 79, 80, 81, 82, 84, 89, 90, 91, 92, 95, 96-97, 100, 104-105, 106, 109).Для того чтобы придать документу юридическую силу, в конце…

Вероятно, в дальнейшем тип юридического докумен та не претерпел существенных изменений вплоть до начала правовых реформ XIX в.Формуляр правовых актов в позднесредневековом Нагорном Да гестане неплохо характеризует более полный вариант тпигского ада та 1553 г. Вот его текст:«Это пояснение и доказате…

, хранящегося в мечетной библиотеке с. Хуштада,основные элементы — те же, как и их порядок, и даже повторы по хожи.Судя по всему, официальный тип юридических документов уже сложился в мусульманском Нагорном Лагестане к XII—XIV вв. Почти без изменений мы встречаем этот формуляр в копиях правовых акт…

Важно отметить, что они могут считаться и первыми документальными свидетельствами сущест вования правового плюрализма в этом регионе, ведь аштынская над пись, отметившая принятие ислама зерехгеранцами, сообщает о част ном землевладении (мульк) и поземельном налоге (харадж) по мусуль манскому праву….

Р.Шихсаидова, что здесь находился текст договора жителей верхней, левобережной части селения с переселенцами, обосновавшимися на низком, правом берегу р. Ахты-чай, с указанием повинностей (харадж?), которые по следние обязаны были нести в пользу первых, предоставивших им земли для поселения. Далее …

.(?) (4) Построил эту мечеть Б-з-р (вар.: Б-з-ц) шамхал сын Т-з (?) с разрешения общества — ал-аскар (букв, „войска”.—В.Б.) для общества (ар-риджал) зерехгеранцев, когда оно перешло в ислам от неверия. Не будет на нем ни хараджа, [ни] подношений яйцами. (5) [Это было] по повелению эмира и его брата…

Курахская стела 757/1356 г.
Лавровым (Лавров: 1976, 217), а затем исправлена Шихсаидовым (Шихсаидов: 1984, 374-376). Текст не датирован, но по целому ряду признаков был отнесен Лавровым к XIV в. Ниже я воспроизвожу бо лее точное чтение, предложенное Шихсаидовым. Ряд соционорматив-ных понятий прив…

Б.)».* У Л.И.Лаврова ошибочно «конюшня». Однако в Нагорном Дагестане не засвиде тельствовано отдельного содержания лошадей в конюшнях, были только обшие заго ны для скота. Арабское истабпун здесь следует переводить как «стойло», «загон для скота». Я благодарен А.Р.Шихсаидову за эту поправку.Наконец…

Б.) Пророка — да благословит его Аллах и приветствует. Написал этот камень К-б-с (Къубас) — да помилует Аллах его, (8) его родителей и всех мусуль ман».Б.) Пророка — да благословит его Аллах и приветствует. Написал этот камень К-б-с (Къубас) — да помилует Аллах его, (8) его родителей и всех мусуль …