В 1980-е годы возродить его попытался осетинский историк
В 1980-е годы возродить его попытался осетинский историк М.М.Блиев. Он увидел в абречестве «военную экспансию отсталых скотоводческих племен горцев», стоявших на первобытной стадии «военной демократии», против более цивилизованных земледельческих жителей равнины. Согласно его концепции, Кавказская война была естественной защитной реакцией централизованного Российского государства на эту экспансию (Блиев: 1983; 1989; Блиев, Дегоев: 1994, 37-109). Эту точку зрения поддержали некоторые историки из научно-исследовательских центров Северного Кавказа и Москвы. Так, по мнению Т.С.Магомадовой, «специфика строя тайповых обществ породила… организованные верхушкой вольных обществ набеги ради добычи на территории соседей. В XVIII — начале XIX в. объектом таких набегов стали российские города и станицы» (Магомадова: 1988, 53; Виноградов: 1987, 9).В 1980-е годы возродить его попытался осетинский историк М.М.Блиев. Он увидел в абречестве «военную экспансию отсталых скотоводческих племен горцев», стоявших на первобытной стадии «военной демократии», против более цивилизованных земледельческих жителей равнины. Согласно его концепции, Кавказская война была естественной защитной реакцией централизованного Российского государства на эту экспансию (Блиев: 1983; 1989; Блиев, Дегоев: 1994, 37-109). Эту точку зрения поддержали некоторые историки из научно-исследовательских центров Северного Кавказа и Москвы. Так, по мнению Т.С.Магомадовой, «специфика строя тайповых обществ породила… организованные верхушкой вольных обществ набеги ради добычи на территории соседей. В XVIII — начале XIX в. объектом таких набегов стали российские города и станицы» (Магомадова: 1988, 53; Виноградов: 1987, 9).
Оставьте комментарий!
Вы должны быть авторизированы чтобы оставлять комментарии.