Материалы по обычному праву кавказских горцев, обнародованные в настоящем издании, извлечены из собрания рукописей, недавно подаренного Новороссийскому университету И. В. Бентковским, г. секретарем Ставропольского статистического комитета. Собрание это состоит из двух объемистых фолиантов рукописей. В первом из них заключаются документы в подлинниках или официальных копиях, относящиеся к переписке Кавказского горского управления по предпринятому им в [...]
По прежним обрядам судебное место называлось нагим; в нем разбирают и решают поныне дела назначенными на этот предмет почетными стариками. По разбирательству и решению их, если проситель или ответчик должны дать присягу, то ее магометане принимают на Алкоране, а идолопоклонники — по обряду в Цуоар, у так называемого дерева, у которого они приносят и свои [...]
Все личные обиды и важнейшие преступления, как то: убийство, насилие — у горцев никогда не судятся. По недостатку порядка и правильной организации их общества, совершивший злодеяние имеет всегда возможность уйти, отчего по адату допущено не только кровомщение, или канлы, на лицо, сделавшее злодеяние, но и на его родственников. Канлы состоит в том, что родственник убитого [...]
Таким образом, у чеченцев введено было смешанное законодательство, составленное из двух противоположных элементов — шариата, основанного на общих правилах нравственности и религии, и адата, по обычаям народа, ребячьего и полудикого, которого первый закон — единственный, краеугольный его гражданского усгройсгва — это право сильного. Отсюда произошло, что адат распространялся и усиливался всякий раз, как шариат приходил [...]
21. Адат есть суд по некоторым принятым правилам или законам, установлен- ным обычаем, освященным давностью. Вот как ичкерийские старики толкуют происхождение адатного суда: «В прежние времена, — говорят они, — когда народ чеченский был еще малочисленным и жил в горах Ичкерии и по верховью Аргуна, все ссоры судились стариками; старики в то время были умнее, [...]
Благодаря проведению все новых и новых полевых исследований в регионах с колониальным прошлым и без оного понимание право вого плюрализма постепенно усложнялось. Появилось более дюжины его различных толкований. В 70-90-е годы целый ряд авторов зани мались разработкой теории и методологии правового …
Чтобы лучше разобраться в ней, следует возможно более пол но использовать богатый опыт, накопленный этнографией и историей права не только на Северном Кавказе, но и в других регионах мира.1Кредо правового плюрализмаВ методологическом отношении для решения задач данного иссле дования крайне важна ко…
ЧАСТЬ IIСудпо адату и шариату и реформы XVIII—XIX вв.Насилие — одна и не самая важная сторона соционормативной культуры Нагорного Дагестана и других районов Северного Кавказа. Чтобы у читателя невольно не сложилось впечатление о горцах как о заурядных уголовниках, я решил «уравновесить» первую част…
По-ви димому, это такой же блеф, как и требование возвращения к мораль ным и правовым нормам шариата. Недаром в последние годы некото рые полевые командиры закрыли действовавшие на контролируемой ими территории шариатские суды Чеченской Республики, дерзнувшие предъявить им уголовные обвинения (поле…
Мне кажется, что здесь мы имеем дело с чрезвычайно опасным политическим бандитизмом, который еще в XIX в. превосходно охарактеризовал Ф.М.Достоевский.Говоря об отличии современных ему революционеров-«экспроприато-ров» от заурядных преступников, он писал: «…я вот что заметил при этом: что самый за…
