„двухгодовалый баран”. —В.Б.), то есть баран. Если
, „двухгодовалый баран”. —В.Б.), то есть баран. Если на этих землях, заблудившись, окажутся отдельные овцы или целое стало, [взимается] полмеры (нисф кьали). С того, кто отпра вит во время запрета пастись в Харуи (авар. Х/аруьи), Сулуби, а после и в Шолода любой скот, кроме ослов и мулов для перевозки бревен — то есть Ыулбахъли (авар.)*, — [брать] шаль для штрафа (фидйа). Запретная территория [тянется] от Молода до Барнатли (авар. Барналъи) и оттуда до Бутакхи (авар. Буг1ахъи), а оттуда до Нати (авар. Нат1и). Если овец отправят туда, то за пастухом багьаб (авар., „годовалый”) баран» (Дафтар Мачада //РФ ИИАЭ, ф. 5, on. 1, д. 1658, л. 3-4; пер. с араб. мой. — В.Б.).В пореформенном Дагестане хозяйственные нормы адата посте пенно менялись. Особенно сильно это было заметно в селениях на равнине и в предгорье, оказавшихся вблизи от быстро растуших го родов Дербента, Темир-Хан-Шуры, Хасавюрта. Вследствие развития оптовой торговли на рубеже XIX-XX вв. в селениях Аркас, Белиджи, Касумкент, Хив и других исчезли такие адатные нормы, как запрет на сбор винограда, злаков (кукурузы) и плодов (грецкие орехи, персики и другие фрукты) в неположенное время (Комаров: 1868, 61). После прекращения частых войн и междоусобиц горцы стали специализиро ваться на отгонном скотоводстве, равнинные жители — на земледе лии. С конца XIX в. в хозяйственном адате горных селений основное внимание уделялось соблюдению правил пользования пастбищами, нахо дившимися «под охраной» джамаата. Соответствующие записи имеют ся в частных и мечетных архивах селений Бацада, Сильди, Хунзах, Чох и др. В с.
Оставьте комментарий!
Вы должны быть авторизированы чтобы оставлять комментарии.