Для придания документу юридической силы в нем, как
Для придания документу юридической силы в нем, как и прежде, приводились списки свидете лей сделки или соглашения и краткое описание хода судебного раз бирательства. Свидетели ставили оттиски своих печатей или отпечат ки пальцев в конце документа.В то же время в документах второй половины XIX — начала XX в. исчезает преамбула с басмалой и хамдалой. Айаты из Корана в конце правового акта заменили датой, подписями и печатями российских должностных лиц (бегавула, членов сельского суда; в особо важных
НАЧАЛЬНИК
Инструкция начальника Хунзахского участка Аварского округа о правилах веления делопроизводства в сельских судах
случаях — наиба или начальника округа и депутатов окружного суда). Без них документ считался недействительным. Датировка актов по хиджре была переведена в христианское летосчисление (по старому стилю). Появился совершенно новый вид юридических документов: тетради, в которые записывали важнейшие дела, решенные судом, завещания, обязательства и торговые сделки. В обязанности сельско го кади вошло также вести учет смертей, браков и рождений на тер ритории его сельского общества (Проект постановления о сельских обществах: 1898, ст. 52-54, с. 20-21; ср.: РФ ИИАЭ, ф. 14, on. 1, № 387; on. 1, кн. 2, № 2659; ф. 16, on. 1, № 757, 780, 979, 980, 1209). Постановления по адату и шариату стали хранить не в мечет-ных собраниях, а в канцеляриях старост-бегавулов, наибов и началь ников округов. Все эти факты свидетельствуют о быстрой, хотя и ма лозаметной секуляризации судебного делопроизводства у мусульман дореволюционного Дагестана.случаях — наиба или начальника округа и депутатов окружного суда). Без них документ считался недействительным. Датировка актов по хиджре была переведена в христианское летосчисление (по старому стилю). Появился совершенно новый вид юридических документов: тетради, в которые записывали важнейшие дела, решенные судом, завещания, обязательства и торговые сделки. В обязанности сельско го кади вошло также вести учет смертей, браков и рождений на тер ритории его сельского общества (Проект постановления о сельских обществах: 1898, ст. 52-54, с. 20-21; ср.: РФ ИИАЭ, ф. 14, on. 1, № 387; on. 1, кн. 2, № 2659; ф. 16, on. 1, № 757, 780, 979, 980, 1209). Постановления по адату и шариату стали хранить не в мечет-ных собраниях, а в канцеляриях старост-бегавулов, наибов и началь ников округов.
Оставьте комментарий!
Вы должны быть авторизированы чтобы оставлять комментарии.