XIII. Военные обычаи. Закубанские черкесы, привыкнув к политической раздельности, неподчинению власти одного из своих князей, обыкновенно производят набеги небольшими силами, малоспособны к правильной войне. Малые партии более опасны, чем большие сборища, затевавшиеся иногда черкесами, так как в таких сборищах было столько же голов для совета, сколько рук для боя. Успехи, оказанные чеченцами и лезгинами в [...]
§ 38. Хотя сословие сие и признает в некоторой степени над собою власть князей в тех племенах, где сии существуют, но власть сия есть весьма поверхностная, не имеющая ничего определительного, твердого и постоянного; поэтому сей класс людей пользуется совершенной свободой во всех племенах или обществах горских народов, можно сказать, наравне с сословиями дворян и духовенства, [...]
§ 21. Обязанность князей есть прекращать между жителями покровительствуемых ими аулов всякого рода ссоры и возникающие неудовольствия, удерживать их в добром согласии и дружестве, а за обиды, им причиняемые жителями других аулов, искать, на ком следует, и доставлять обиженным удовлетворение. Такую же обязанность исполняют и первостепенные дворяне между племенами, у которых нет князей, а низшие [...]
Князь режет для сего хороших молодых коров и баранов и чем лучше будет кормить, тем более привлечет к себе народ: он прилежнее работает, остается вполне доволен и охотно идет вновь на работу по приглашению его; если же народ встретит недостаток в продовольствии или нехорошего качества будет оное, то работает лениво, нередко прежде времени оставляет работу [...]
§ 9. Дочь дворянина, выходящая в замужество за недворянина, сохраняет свое состояние, но мужу и детям оного не сообщает. Вдова дворянина, какого бы она ни была происхождения, сохраняет состояние, через сей брак ею приобретенное, хотя бы впоследствии она вышла в замужество за недворянина, но мужу и детям своего состояния не сообщает. Впрочем, принято за правило: [...]
II. Адат, маслахат и шариат. Народы черкесские не имели никогда письменных законов и управлялись искони своими древними обычаями. Эти обычаи изустным преданием переходили из рода в род. Совокупность обычаев каждого народа, служащая ему правилом для семейной или общественной жизни, называется адатом или адетом. Каждый из черкесских народов имеет свой собственный адат. Все эти адаты в [...]
Куначество. В прежние времена, когда междоусобные войны раздирали маленькие черкесские княжества, каждый черкес, вступив в границы земель чужого владения, был считаем как неприятель и иностранец, т. е. подвергался опасности быть убитым, ограбленным или проданным, как невольник, куда-нибудь на Восток. Чтобы не подвергаться этому, он должен был иметь в чужом обществе влиятельно- го кунака, т. [...]
Чуть истории: Наряжать елку выдумали еще в средневековой Европе. Сначала на ней реально было увидеть в основе груши и орехи. После определенного отрывка времени человечество стало более интересно и задумчиво подходить к этому дереву. Принято за основу, что только появившиеся елочные шарики выдумали в Европе, а более точно в Испании. К слову, одно из преданий делает акцент на то, что Испанцы придумали наряжать елку стеклянными игрушками, после того как у них не было яблок 1948 год. Именно тогда вместо яблок придумали стеклянные яблоки, их и наряжали на елку. Вы удивитесь, но их очень быстро продали. Изделия из стекла и по сегодняшний день привозят в Россию из Европы. Занимательно, что до 1900 года елки наряжались так, что на них совсем не осталась пустого места, и только недавно вошел в моду минимализм. Когда-то даже были времена что елка была запрещена в Российской Империи, в 1917 Священный синод дал ей характеристику как «фашистский обряд» и запретил. Именно в то время шла война между немцами и русскими. После революции в 1918 году государственная власть также запрещала елку. Впрочем, длилось это относительно недолго – уже в 30-е годы елку опять начали наряжать как и раньше, и это вновь стал обычай, только теперь елку русские и многие другие страны наряжали не на Рождество а на Новый год, вот такая вот история.
в) Разделение народа на классы и отношения их между собой 6. Все, что принадлежит к чеченскому племени, выселенцы из Ичкерии, с верховьев Аргуна, составляет один общий класс людей вольных, без подразделений на дворян или на князей. 1 Езю дан — от себя. «Мы все уздени», — говорят чеченцы, принимая это слово в этимологическом значении, [...]
I. ПРОИСХОЖДЕНИЕ В ДАГЕСТАНЕ СУДА ПО ШАРИАТУ И АДАТУ. РАЗЛИЧИЕ ИХ. ПОРЯДОК СУДА ПО АДАТУ, СУЩЕСТВОВАВШИЙ В ПРЕЖНЕЕ ВРЕМЯ. РАЗНООБРАЗИЕ АДАТОВ. ЗНАЧЕНИЕ СУДА ПО АДАТУ. УСТРОЙСТВО ОКРУЖНЫХ И НАРОДНОГО СУДА В ОБЛАСТИ В VIII веке аравитяне, появившись в Дагестане и утвердившись в Дербенте, начали проповедовать новую религию, которая хотя и быстро распространилась между дагестанскими племенами, [...]
