Материалы, издаваемые нами в настоящем сборнике, как нельзя лучше доказывают господство партикуляризма в обычном праве кавказских горцев: рядом с общими адатами целого племени или общества существуют также «частные» адаты отдельных местностей, имеющие свои местные особенности в отдельных «обществах», аулах и родах Партикуляризм обычного права кавказских горцев начинает смягчаться лишь в сравнительно недавнее время. Здесь главное [...]
Мугинского, Сюргинского и Цудахарского; существует, кроме того, особая система адатов, установленных между жителями Даргинского округа и соседних с ним частей Дагестана. В Бежидском округе различаются пять партикулярных систем адатов (без «общих» адатов, как в Даргинском округе) наибств Дидойского, Капучинского, Ан-цухского, Ухнадальского и Джурмутского; в некоторых наибствах, кроме того, существуют частные адаты в каждом обществе и [...]
У дагестанских горцев сборники адатов появляются уже в XI веке. Адаты записывались в сборники ради практических целей судебной практики, ставшей подчиняться с VIII столетия влиянию мусульманского права-шариата (см. ниже), местными судьями и племенными правителями — ханами и пр. Некоторые из древних сборников адатов дагестанских горцев не переставали действовать в народных судах до последнего времени 2. [...]
1 Об одном из таких маслагатов сообщает Амиров в своем описании быта горцев Северного Дагестана. В одном из аулов Темир-Хан-Шуринского округа, на сходке аула, собравшейся для обычного совета (маслагата), один из судей предложил назначить какой-нибудь день и собраться для рассмотрения адатов. «В них есть много такого, что не может понравиться русским. Если мы не поспешим [...]
Заметим наконец, что и без прямого нарушения общественного маслагата (мира) дозволялось иногда безнаказанно нарушать существующий адат, если того требовало исполнение другого, более уважаемого почему-либо в народе, адата. Известно, каким религиозным уважением в старину пользовался обычай гостеприимства: у древних славян дозволялось воровство, лишь бы в точности был соблюден этот обычай. Следы такого же обычая гостеприимной [...]
Сходные же порядки находим у других горцев. Союзы родов и аулов ради взаимной защиты и охраны родовых адатов существовали у ингушей до начала настоящего столетия У кумыков еще в 40-х годах держался в полной силе институт родовой защиты адатов, в виде «присяжных братств»2. Институты родовой поруки доселе не исчезли у осетин 3. Легенды и предания [...]
Из таких определений слагался постепенно у чеченцев адат, называемый эдияь или адияь 5 , Такие же собрания стариков и народа издавна известны у кабардинцев и черкесов Черноморья и Кубанской области б. Не определились?! гадания онлайн на отношения поможет! Барон Сталь сообщает в своем «Этнографическом очерке черкесского народа» (1849) интересные данные об устройстве народных собраний (за-уча) черкесов и [...]
Кроме мирового разбирательства, вырабатывающего в форме судебного «маслагата» основные начала адатного права горцев, последнее образуется также вне судебной практики, именно в форме масяагатов вечевых, на мирских сходках, исстари являвшихся рядом с третейством главными органами обычного права народа. По коренному мусульманскому праву, каждое общество (джамаат) правоверных имеет свои сходки стариков и почетных жителей для совещаний об [...]
