Наследие древнеиндийской архитектуры
На севере Индии, в Бенгалии и Бихаре при Палах буддийское искусство скульптуры входит в свою заключительную фазу. Оно привлекает своими несомненными художественными достоинствами, однако гораздо больший интерес искусствоведов привлекли две другие основные традиции – орисская и школа Кхаджурахо.
Также вам может показаться, что такая тема как
виброплита бензиновая
никак не связана и даже не тематична с темой этого сайта. Хотя, может быть и связана.
В любом случае все-таки зайдите на сайт mega-gen.ru
Тема виброплита бензиновая там представлена весьма широко.
Здесь мы видим настенные панно с барельефами и бесконечной чередой фигур, среди которых встречаются трогательные сцены, как, например, Яшодха, взбивающий масло, или стадо оленей во всей своей беззащитности. В храме Конарака можно увидеть примеры противоположного характера – демонстрацию мощи и силы в колоссальных скульптурных изображениях слона и лошади. И в Ориссе, и в Кхаджурахо в скульптуре повсеместно свободно присутствует эротика. Однако ни она сама, ни ее бесконечное тиражирование не могут заслонить подлинных проявлений искусства и мастерства авторов.
Столь откровенное потакание сексуальным мотивам чуждо скульптуре юга Индии, особенно шиваитской традиции, однако это искусство отмечено некоторой принужденностью отдельных фигур. Вместе с тем скульптура на юге получает совершенно иное наполнение, будучи выполненной в меди и бронзе. Самым замечательным ее образцом является статуя «Танцующий Шива».
В сарацинской архитектуре скульптура перестала играть главенствующую роль. Теперь лишь каллиграфически исполненные надписи на арабском языке да геометрические и растительные орнаменты, вырезанные в камне, украшали здания. Но эта резьба по камню нередко свидетельствовала о высоком мастерстве ее исполнителей и как часть архитектурного дизайна поднималась до уровня настоящего искусства.
Оставьте комментарий!
Вы должны быть авторизированы чтобы оставлять комментарии.