Ибн Тумлус – автор “Введения в искусство логики”
Маймонид, о врачебной деятельности которого уже упоминалось, был современником Ибн Рушда. В 1148 г. преследование евреев, начатое Альмохадами, вынудило его бежать из Кордовы и обосноваться в Египте. Наиболее выдающейся его философской и богословской работой является «Далалат аль-хайрин», в котором он пытается примирить библейское откровение и арабский аристотелизм. Как отмечает Буркхардт, этот и другие труды Маймонида играют такую же роль для иудаизма, как труды св. Фомы Аквинского для католического христианства, поскольку встраивают греческую философию в том виде, в каком она была представлена и развита арабами, в структуру иудейской веры.
Также вам может показаться, что такая тема как гидромолот никак не связана и даже не тематична с историей. Хотя, может быть и связана.
В любом случае все-таки зайдите на сайт mg-300.ru
Тема гидромолот там представлена весьма широко.
Ибн Тумлус из г. Альсира, ученик Ибн Рушда, занявший после учителя место придворного врача Альмохадов, являлся автором «Введения в искусство логики».
Ибн Тумлус не дожил до завоевания своей земли каталоно-арагонской армией, в отличие от других литераторов и ученых. Победа при Лас-Навас-де-Толоса и взятие городов в долине р. ГЬадалквивир заставили многих интеллектуалов перебраться в Северную Африку и на Восток. Как сказал Ибн Хальдун век спустя, когда упадок захлестнул исламские столицы, «ковер науки был свернут со всем, что лежало на нем… для перенесения в другие великие исламские города».
Но перед тем как это в конечном итоге произошло, исламская культура пережила последний миг величия, и произошло это на самом юго-востоке Пиренейского п-ова в королевстве Насридов в Гранаде.
Оставьте комментарий!
Вы должны быть авторизированы чтобы оставлять комментарии.