Под названием древесные пластики в настоящее время объединяют группу материалов, состоящих в основном из древесного наполнителя и полимера (связующего), которые на некоторой стадии переработки обладают свойством пластичности. Полимеры – это соединения, и молекулах которых одинаковые группы повторяются многократно (поли – много, мерос – доля, часть). Под пластичностью понимают способность тела к пластической деформации, заключающейся в [...]

Опоясавшись саблями, разрубающими всадника вместе с конем,В стальных панцирях и шлемах,Взяв прочные щиты для [защиты от] ружей,[Пристегнув] пороховницы, бьющиеся о спину [при езде],Надев на руки налокотники,Вскочив на грызущих железные удила неудержимых коней,Догоняющих [дикого] зверя [одним] прыжк…

—В.Б.), двадцать тысяч в войске нуцала Аварского…» (Шихсаидов, Гаджиев, Давудов: 1996, 322, 324).Когда в апреле-мае сходили снега, ополчение одной или несколь ких общин могло совершать набеги на соседей. Раз в год члены муж ского союза главного селения горской конфедерации или ханства объезжали п…

В некоторых горных селениях Северного и Южного Дагестана та кие большие дома состояли из одной залы, которая поражала своей величиной (до 100 м2 и более при высоте часто более 4 м). По мне нию архитектора Г.Я.Мовчана, изучавшего большие дома у аварцев, это были «тухумные фаланстеры», в которых преж…

Основу таких военных отрядов составляли союзы неженатой молоде жи горцев (дарг. ихтилат от араб, ихтила — «отдых за беседой, чаем, едой», кубач. батирте, рут. сехбат, цез. сидар бах1ру и проч.), деталь но изученные отечественными этнографами.Юноши проводили зиму и раннюю весну в большом «общем доме…

Какие же социальные институты лежат в основе профессиональ ного разбоя на российском и советском Кавказе? На мой взгляд, это военные дружины молодежи и сельские ополчения, культ воина-джигита, обычаи кровной мести и гостеприимства.Вплоть до включения Северного Кавказа в состав Российского государст…

Правда, все они также находились под угрозой Сахалина или даже виселицы, а многие уже побывали на каторге и со сказочными приключениями бежали, после мытарств по тайге и России добрались до Кавказа и вступили в шайку какого-ни будь знаменитого харамбаши (атамана. —В.Б.) и таким образом пе реходили …

Судя по словам Шамиля, и то и другое мнение вполне ошибочны или по крайней мере нимало не сходны с тем понятием об абреках, которое имеет Шамиль и все гд>рцы. На вопрос мой: „Что такое абрек?” — Шамиль объяснил, что абрек — то же, что эмигрант, ускок, беглец.— Дагестанскую милицию (иррегулярная кон…

И все же в эпоху военного противостояния России и горцев в первой половине XIX в. представление коренных жителей Север ного Кавказа об абреках отличалось от взгляда, принятого среди русских военных. Об этом свидетельствует любопытный разговор об абречестве полковника Руновского с Шамилем. «Значение…

6, л. 218).Важно отметить, что ни в одном из перечисленных случаев апа-раг/абрег еше не употреблялся по отношению к бездомному бродяге, вынужденному жить разбоем. Дагестанские апараги были надежно защищены от преследований кровников общиной и кланом-тухумом своих хозяев-кунаков, у которых они посел…