Какие же социальные институты лежат в основе профессиональ ного разбоя на российском и советском Кавказе? На мой взгляд, это военные дружины молодежи и сельские ополчения, культ воина-джигита, обычаи кровной мести и гостеприимства.Вплоть до включения Северного Кавказа в состав Российского государст…
Правда, все они также находились под угрозой Сахалина или даже виселицы, а многие уже побывали на каторге и со сказочными приключениями бежали, после мытарств по тайге и России добрались до Кавказа и вступили в шайку какого-ни будь знаменитого харамбаши (атамана. —В.Б.) и таким образом пе реходили …
Судя по словам Шамиля, и то и другое мнение вполне ошибочны или по крайней мере нимало не сходны с тем понятием об абреках, которое имеет Шамиль и все гд>рцы. На вопрос мой: „Что такое абрек?” — Шамиль объяснил, что абрек — то же, что эмигрант, ускок, беглец.— Дагестанскую милицию (иррегулярная кон…
И все же в эпоху военного противостояния России и горцев в первой половине XIX в. представление коренных жителей Север ного Кавказа об абреках отличалось от взгляда, принятого среди русских военных. Об этом свидетельствует любопытный разговор об абречестве полковника Руновского с Шамилем. «Значение…
6, л. 218).Важно отметить, что ни в одном из перечисленных случаев апа-раг/абрег еше не употреблялся по отношению к бездомному бродяге, вынужденному жить разбоем. Дагестанские апараги были надежно защищены от преследований кровников общиной и кланом-тухумом своих хозяев-кунаков, у которых они посел…
из с. Урада: РФ ИИАЭ, ф. 5, оп..1, д. 57, л. 3).Судя по моим полевым материалам, на северо-западе Нагорного Дагестана потомков свободных переселенцев из других сельских общин до сих пор называют апарагами (полевой материал В.О.Боб-ровникова, собранный в 1995-1997 гт. в Цумадинском районе РД). До на…
По словам Ф.И.Леонтовича, обобщившего сведения дореволюци онных авторов об этом термине, «абрек — изгой, исключенный из семьи и рода… По своему положению абреки были бездомные бродя ги. Обстоятельства сложились так, что жить и воровать для них одно и то же. Юридическое положение абрека высказывал…
Бенниг-сен-Броксап, известный специалист по Северному Кавказу (Bennigsen Вгохир: 1986, 5-6, 14; North Caucasus Barrier: 1992, 112-117; ср.: Gammer: 1994, 250-252).При видимой логичности и обоснованности отдельных положений рассмотренных выше разных концепций все они, на мой взгляд, стра дают одним …
Взгляды М.М.Блиева и его сторонников вызвали резкую критику большинства северокавказских историков и этнографов. В последние десятилетия в отечественном кавказоведении возобладало противопо ложное направление, трактующее абречество как разновидность пар тизанской национально-освободительной борьбы,…
В 1980-е годы возродить его попытался осетинский историк М.М.Блиев. Он увидел в абречестве «военную экспансию отсталых скотоводческих племен горцев», стоявших на первобытной стадии «военной демократии», против более цивилизованных земледельческих жителей равнины. Согласно его концепции, Кавказская …
