Народные суды были упразднены. Вместо них вводилась новая шариатская иерархия правосудия, включая сельские, городские и районные шариатские суды, подчинявшиеся Верховному шариатскому суду в Грозном, облеченному правом пересмотра их решений. Был срочно переведен с арабского на русский и введен в дей…
В повседневной жизни постсоветского Кавказа, как и в целом в Российской Федерации, шариатский суд за нимает пока весьма скромную нишу.Шариат так и не получил государственного признания de jure. В 1996 г. по новой редакции Уголовного кодекса Российской Феде рации (УК РФ) были декриминализированы нек…
В шариате автор видит основу будущей чеченской демократии, ко торая представляется ему в форме «конституционной теократии»(т.е. исламской республики). Последняя «является единственной аль тернативой западному и российскому политически и идеологически проституированному… а потому агрессивному (?!—…
Третья основа постсоветского мифа о шариате заключается в пред ставлении об извечном противостоянии ислама российскому влады честву на Кавказе и в других мусульманских регионах Востока. Недаром крайние сторонники шариата из числа северокавказских «ваххабитов» видят в исламе силу, способную развалит…
Существует и прямо противоположная, также априорная точка зрения, что в ходе советских преобразований традиционные институ ты горского общества погибли и были замешены аналогичными совет скими структурами. Многие противники шариата уверены, что после распада Советского Союза на Северном Кавказе обр…
Недаром в общественной дискуссии не участвуют ни практикующие мусульманские юристы, ни светские ученые, занимающиеся теорией фикха. В нее оказались вовлечены политики, журналисты и гумани тарии (политологи, социологи и этнологи), далекие от мусульманского права и даже исламоведения. Единственным ис…
Ведь шариат включает в себя также брачно-семейное, торговое, международное и прочие отрасли права. В целом это чрезвычайно гибкая правовая система, способная приспосабливаться к самым различным типам общественного устройства.Большинство участников дискуссии имеют смутное представление о специфике б…
По справедливому замечанию Р.Г.Абдулатипова, «на фоне войны в Дагестане и ухудшающейся обстановки на Северном Кавказе в це лом в России укрепляется стереотипное представление о любом му сульманине как об исламском экстремисте» (Северный Кавказ: ислам в политике и политика в исламе. «Круглый стол» в…
В российском общественном мнении шариат вызывает не только надежду, но и страх. «Исламская угроза» на Северном Кавказе пугает как столичные средства массовой информации разных ориентации, так и чиновников из администрации президента (см., например: Мос ковский комсомолец. 11.11.1997). К убежденным …
Похожие взгляды разделяют и другие российские журналисты, на пример Г.Ковальская (Итоги. 10.09.1996), и даже некоторые этноло ги. Среди последних следует отметить типичную для советской этно графической школы с ее увлечением «местными традициями» точку зрения одного из ведущих постсоветских этнолог…
