Воровские дела у кумыков подчинены адатному разбирательству судей, которых для разбирательства назначает старший князь. 95. Если же какая-нибудь из тяжущихся сторон найдет лицеприятие в назначении судей, то обыкновенно прибегает с жалобой к приставу и высшему начальству. 97. За исполнением приговора судей наблюдает старший князь. 98. Обряд суда по адату у кумыков тот же, что и [...]
1 Адат — слово арабское, значит обычай. В Дагестане употребляется более в смысле «закон, постановление». На некоторых языках сохранились еще свои названия для обозначения слова адат. Так, по-аварски адат— батя. У кумыков адаты, прилагаемые к решению дел, называются ольгу, что собственно значит выкройка, образец. 2Айнамал-кагаз — слово кумыкское, значит кружащаяся бумага. Называется по-аварски соирилеб-кагад, от [...]
У дагестанских горцев сборники адатов появляются уже в XI веке. Адаты записывались в сборники ради практических целей судебной практики, ставшей подчиняться с VIII столетия влиянию мусульманского права-шариата (см. ниже), местными судьями и племенными правителями — ханами и пр. Некоторые из древних сборников адатов дагестанских горцев не переставали действовать в народных судах до последнего времени 2. [...]
Источники в одинаковых чертах рисуют «международное» положение вопроса о действии адатов у всех горских племен Кавказа. По наблюдениям Люлье над бытом шапсугов и натухажцев, дейcтвие их адатов и основанное на них признание неприкосновенности личных и имущественных прав каждого горца и целых родов и общин по старинному обычаю обеспечивались так называемыми общественными обязательствами (круговой порукой древнего [...]
78. Необходимо выделить социокультурные цели, на достижение которых должны быть направлены преобразования в правосудии: восстановление добрых отношений между людьми; активизация и вовлечение местных сообществ в деятельность по реабилитации правонарушителей; ограничение действия карательных технолог…
жанр сочинений [РФ ИИАЭ, ф. 14, 15].iJjti (от араб, фидйа, «возмещение») — штраф, пеня за уголовное или иму щественное преступление, выплачивавшиеся в пользу обшины, союза обшин, а в ХГХ — начале XX в. — в пользу вышестоящей администрации наибства/округа [Х.К.; Г.А., с. 16, 18, 20, 22, 26, далее pa…
А., с. 18, 20, 24, 26, 28, далее passim; Х.К.; А.А., с. 69; А.Ц., с. 105, 118; К.У., с. 275].•ili (араб, ада, мн.: адат, «обычай») — адат: 1) неправовой обычай; 2) обыч-ное право в текстах XV-XX вв. Эквивалент — авар, балъ («ряд, бороз-да»), дарг. эегьа, чечен, хъел и пр. [Г.А., с. 20; А.А., с. 69;…
А.].Sjli . JLL> (от араб, джунд, мн.: джунуд, «войско») — сельское ополчение до реформенной обшины, союза обшин (J~> , см.) в историко-правовых текстах XV-XIX вв. [ЗА; Г.А., с. 2; Х.К.; Х.П.Г., д. 23]. Синоним — LU; (араб, аскар) [Э.Д., с. 374—375; З.А., Х.П.Г., д. 14].il> (от араб, джайш, «войско»…
Из письменных источников XVI-XIX вв. известно, что время от времени сельские кади брали в свои руки власть в сельских обшинах и мелких политических образованиях горцев. Наследственными пра вителями были кади Южного Табасарана (Гасанов: 1994, 142), кади с. Акуша, возглавлявшие одноименное «вольное о…
Мухаммеда Кудутлинского, «что в его эпоху в Дагестане… между людьми тяжбы и преступления не разрешались по священному шариату, а большинство их решалось в судах по оставшимся от отцов и дедов законам в виде адатов (т.е. правовых норм адата. —В.Б.) и обычаев. По этому пово ду покойный (Мухаммед Ку…
