Речь идет о зимних пастбищах на южном склоне Богосского
* Речь идет о зимних пастбищах на южном склоне Богосского хребта. В багва-линской микротопонимике эта местность называется Милгьол (багв., «солнечная сторона») (подробнее см.: Бобровников: 1996, 6-14). ** Лакуна в тексте документа.От 30-50-х годов XIX в. сохранилось немало подобных докумен тов о разделе общинного харима на частно-семейные мульки при«оживлении харима» (араб, ихйа ал-харим) согласно мусульманскому праву (например, документы Государственного Исторического музея в Москве, д. 49, цит. по кн.: Покровский: 2000, 364). Эти земли не редко переходили во владение приближенных Шамиля — его наибов и мюридов из числа местных жителей, реже — к мухаджирам, введен ным в состав джамаатов, чей харим подлежал разделу.Возьмем для примера характерный правовой акт из писем Шамиля:«Оставь подателю сего Даде участок общественной земли у реки, которым он распоряжался (ма кана фи йадихи мин харим ан-нахр)… Оставь нашему брату Ибрахиму место, где косят траву на обществен ной земле у реки (макта ал-хашиш фи харим ан-нахр), ведь он гово рит, что нуждается в этом наделе» (Письмо Шамиля наибу Мухамме ду из Гоцоба, 27 зу-л-хиджжа 1275/8 августа 1858 г. // Сто писем Шамиля: 1997, 166).Такие разделы вызывали недовольство местных жителей (Сто пи сем Шамиля: 1997, 270; Покровский: 2000, 364-365). Отражение подобных настроений можно найти в местном фольклоре и историче ских преданиях. Во время полевых исследований в Цумадинском районе мне не раз рассказывали о том, что хуштадинцев, разделив ших свой харим, Бог покарал за нарушение закона (адат): вскоре их постигла чума, а при Советской власти разделенные земли харима, ставшие садами (багв.
Оставьте комментарий!
Вы должны быть авторизированы чтобы оставлять комментарии.