Ранние советские реформа торы были воодушевлены не
Ранние советские реформа торы были воодушевлены не менее благородным желанием освобо дить горцев от классового и колониального порабощения.Согласно марксистской теории, ставшей государственной идеоло гией советской России, любое право есть воля господствующего клас са, возведенная в закон. Оно зиждется на определенном экономиче ском базисе. Право возникает с зарождением классов и государства и служит в классовом обществе средством эксплуатации угнетенных масс. Эти идеи отчетливо выражены в целом ряде работ и выступле ний первого руководителя советского государства В.И.Ленина. «Что такое закон? — писал он. — Выражение воли господствующих клас сов» (Ленин: 1948, 149). С нескрываемой ненавистью Ленин высту пал против законов Российской империи: «Смешно говорить о „пра ве”, когда помещики и издают законы, и применяют или отменяют их на практике. Значит, есть такой класс, который сам творит „право” и сам отменяет его» (Денин: 1949, 273).В глазах большевиков, всю жизнь боровшихся, со «старым режи мом», Российская империя была «тюрьмой народов». Говоря о ее«восточных окраинах», Ленин и другие теоретики советских реформ полагали, что живущие здесь мусульмане и прочие «инородцы» нахо дятся под двойным гнетом — российских колонизаторов и собствен ных феодалов и капиталистов. Причем те нормы местного адата, ко торые были узаконены при дореволюционных российских властях, как, например, в случае с военно-народным управлением, казались им орудием этой двойной классовой эксплуатации. Большевики исхо дили из положения Маркса: «Обычное право, как отдельная область, наряду с законом, имеет.
Оставьте комментарий!
Вы должны быть авторизированы чтобы оставлять комментарии.